現(xiàn)代城市居民大多居住在高樓大廈中，遠(yuǎn)離了古人曾經(jīng)的庭院深深。

建筑形式可以改變，但對(duì)幸福生活的追求卻不會(huì)改變。作為幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)-----健康的身體、充裕的金錢，始終決定著人們的生活質(zhì)量，這點(diǎn)，從家居風(fēng)水的很多方面都可以體現(xiàn)出來。

古人很重視風(fēng)水，認(rèn)為居住環(huán)境對(duì)人的各方面運(yùn)勢(shì)都會(huì)有影響，所以古代建筑大多是依照風(fēng)水理念建造。下面，王浩驊就結(jié)合典型的古代民居-----北方的四合院，來探究一下古建筑中的聚財(cái)、健康之道。

一、四合院的布局蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的精髓

四合院形狀方方正正，方位多為坐北朝南，北房、南座、東廂、西廂，格局非常規(guī)整，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“天圓地方”理念。

宅院內(nèi)東西南北建房謂之“宅俱全”，舊時(shí)民間流傳著“有東沒西，不存老妻;有西沒東，不存老公;惟有北房，有君無臣”的說法，以院落布局與家人對(duì)應(yīng)。四合院可謂是“宅俱全” 的典范。

四合院左右對(duì)稱，有主有次，尊卑有序，等級(jí)分明。正房高大，廂房則低于正房，也小于正房。

四合院中一般是這么分配的：居于上風(fēng)水的正房正廳為尊者長(zhǎng)輩首選，不光屋頂比廂房高，臺(tái)階也要多出一兩級(jí)，宅主在此除起居會(huì)客議事，廂房以兄東弟西安排，南房為閨房，明顯向后回縮，意在體現(xiàn)禮教中的“女子低頭后退，不能出人頭地”理念。

院落中的具體布局，按照風(fēng)水理論，處于吉位的正房為主家起居之用，兇位則安排作倉庫或茅廁。

風(fēng)水網(wǎng)認(rèn)為：現(xiàn)代建筑中不存在院落了，但戶型的形狀也以方正為好，以免某位家人的運(yùn)勢(shì)受損。

二、大門多開在東南方納祥

門是臉面，舊時(shí)建筑只要一看大門，就知道主人的等級(jí)地位。四合院的大門一般開在東南角的“巽”位，民間稱此為“搶陽”。

按照風(fēng)水術(shù)的說法，門與門是不能相對(duì)的，否則會(huì)有煞氣進(jìn)入，稱之為“門沖”。如果大門對(duì)房門相對(duì)，就是口對(duì)口，如此大口吃小口，便會(huì)造成父子不睦、兄弟鬩墻、妯娌欠和、姑嫂相忌的結(jié)局。所以，四合院中是不會(huì)出現(xiàn)門沖的現(xiàn)象的。

王浩驊在此告誡大家：現(xiàn)代建筑中，也要注意避開“門沖”的情形，以免引起家人的爭(zhēng)吵是非。

三、照壁影壁藏風(fēng)聚氣

四合院的特點(diǎn)之一就是，會(huì)有各式照壁影壁，置于門外者曰照壁，門內(nèi)者曰影壁。照壁影壁，都是風(fēng)水墻。

風(fēng)水講究導(dǎo)氣，《水龍經(jīng)》中有“直來直去損人丁”之說，所以氣流不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。而且，氣流直沖，還主不聚財(cái)。而影壁、照壁可以阻擋氣流，使沖煞氣流放緩，從而協(xié)調(diào)住宅內(nèi)外之氣;照壁、影壁還可遮蔽視線，保持氣暢，這點(diǎn)又與“曲則有情”的風(fēng)水原理相吻合，而且有助于錢財(cái)?shù)姆e聚。

風(fēng)水網(wǎng)溫馨提示：現(xiàn)在的很多戶型中有門沖、穿堂煞的情形，對(duì)家人的健康、財(cái)運(yùn)形成不利影響，需要引起大家的注意。

四、臥室面積適宜

風(fēng)水理論，講究和諧統(tǒng)一，以人為本，天人合一。所以古建筑中的臥室面積一般都不會(huì)太大，因?yàn)樘〔痪蹥猓瑫?huì)影響主人的財(cái)運(yùn);太大過分空曠的話則不吉利。民居中的四合院如此，高貴如帝王的臥室，也遵循這一理念;這點(diǎn)，從故宮中的皇帝寢宮可見一斑。

具體到現(xiàn)代建筑中，所謂大小不是絕對(duì)的，而是相對(duì)而言的。一般家庭，臥房面積以20平方米左右為宜。

五、明廳暗房利于起居

四合院中的正房(即北房)，是家中最重要的房子，一般由家中的長(zhǎng)輩或尊者居住。正房是整個(gè)院落中采光最好的房子，對(duì)長(zhǎng)輩或尊者的健康有益。

風(fēng)水理論講究“明廳暗房”。客廳是接待客人的地方，也為家庭成員經(jīng)常共聚之所，光明開朗較為適合;而睡房乃休息的地方，當(dāng)然適合較為柔和的光線。

這點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代建筑也很有借鑒之處。

風(fēng)水網(wǎng)溫馨寄語：觀古意在鑒今，去偽存真，去粗取精，正本清源，古為今用，是我們研究傳統(tǒng)文化的宗旨。