孔子曰：仁者樂山，智者樂水，之所以風(fēng)水的目的就是尋找生氣藏風(fēng)聚水。有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。塑造功能風(fēng)水俱佳的景觀風(fēng)水即是風(fēng)水師建筑設(shè)計(jì)師的愿望，也是各位業(yè)主所希望的看到的。

景觀風(fēng)水

風(fēng)水寶地就是這樣一幅意象：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。按照這種風(fēng)水理論選址建成的村落、城市，背山面水，山環(huán)水抱；山顧盼有情，水曲折有致。這里面的對稱構(gòu)成均衡，開敞亦有遮蔽，直露和含蓄相得益彰。據(jù)說早期來中國的西方傳教士雖將風(fēng)水說視為巫術(shù)邪說，但看到中國村落、城市與自然之間的和諧美麗，他們不得不驚嘆：“中國人的內(nèi)心一定充滿了詩意?！?/p>

景觀風(fēng)水之假山風(fēng)水如何布置
1、 假山的風(fēng)水方位：假山是屬土的，因此東方為雷，雷為震動(dòng)之象，五行屬木，木克土，假山切不可設(shè)在東方；西方為澤，與土不相沖，五行又屬金，土生金，宜設(shè)置假山；南方為火，火生土，假山亦為土，則土太旺，非吉相；北方為水，土克水，會(huì)抑制北方的風(fēng)水，也不適合假山；西南為地，地的五行也屬土，不適合堆假山；西北為天，假山為土，乃大地之象，天地合宜，是堆砌假山的好位置；東北為山，此處堆砌假山，是風(fēng)水中的“得位”之象，非常吉利。 由此可見，西方、西北方、東北方三個(gè)方位是最適合堆假山的位置。
2、 假山的風(fēng)水寓意：靠山。風(fēng)水中有句俗語叫做“山管人丁水管財(cái)”。假山風(fēng)水上做好即可代表靠山！

3、 假山的風(fēng)水作用：人丁興旺，增加人際關(guān)系。說的直觀一點(diǎn)，山可以成為人的靠山，也可成一個(gè)人的五行山。搞好了可以增加貴人對你的幫助，增進(jìn)你跟貴人的關(guān)系。

4、 山石布置的注意事項(xiàng)：
1） 不宜過多過大：鋪設(shè)過多石塊，庭院的泥土氣息會(huì)因此消失，使石塊充斥陰氣，因而使陽氣受損；炎熱的夏季，石塊受日照后會(huì)保留與反射相當(dāng)?shù)臒崃?，淺地溫度幾乎會(huì)達(dá)到驚人的50攝氏度。且熱量很大不容易散熱，夜間都會(huì)覺得燥熱異常，讓人有窒息煩悶的不適感覺；寒冷的冬季，石塊吸入白天暖氣，使周圍加大寒氣，導(dǎo)致住宅倍覺寒冷，增添不必要的煩惱；雨季時(shí)，石塊會(huì)阻礙水分蒸發(fā)，增加濕氣的產(chǎn)生，加重住宅的陰濕之氣。

2） 片狀石材組裝而成的鱗片石，感覺象一把把的刀豎立在那里。殺氣太重。同時(shí)這也是窮山惡水中的窮山。窮山所在有財(cái)不聚。刀鋒所對之處的人、住房，或者方位所代表的人物。都會(huì)有血光、外傷方面的擔(dān)心，同時(shí)要注意在人事關(guān)系方面被人強(qiáng)硬破壞。庭院極其不能設(shè)置。

3） 方滑的青石組合，此山唯一的弊病就是無法種植草木，只能作為窮山。作為景觀來說，也還有一定的欣賞價(jià)值但是放在家中則無任何意義相反可能會(huì)導(dǎo)致錢財(cái)不聚。再就是那種看起來比較柔和質(zhì)地比較疏松，本身山上有滿多孔洞。比如鐘乳石。這樣的假山上面比較容易有草木生長。

中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細(xì)加歸納，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進(jìn)行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作，而且取得了很好的效果。

景觀風(fēng)水注重水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，映山成景，推陳出新。水流、燈輝、霧繞、香飄，相攜成趣。居家設(shè)置山水景觀歷來是高雅之人的追求。水動(dòng)可催財(cái)，魚與水共生，使室內(nèi)更富生機(jī)，并對家居的風(fēng)水產(chǎn)生積極的作用，可旺財(cái)位，這叫金水養(yǎng)魚可促富貴，富貴有余，連年有余，更可謂錢多有余，金玉滿堂。