生老病死一切皆屬自然現(xiàn)象，關(guān)于潮州的喪葬習(xí)俗文化，本人覺得可以用一句話來表達(dá)看法"人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山"。為什么要用這樣一句話來說這就是潮州喪葬習(xí)俗呢？

對于"死亡"的喪葬俗，潮州人是十分看重的，但凡事都講究輕重，有輕如鴻毛般的操辦，也有重如泰山的操辦。這輕則是在基有原則上能簡則簡，而重則是可適當(dāng)"隆重"。而區(qū)分輕重很重要方面是取決于亡者的年齡。當(dāng)然"隆重“者也必須有隆重的符合條件，除了經(jīng)濟(jì)上還有身份上的適合。

下面就輕，重兩點，以本人的角度，來說說本人所見所聞。

第1點"輕”，這個輕，上面說了是指年齡輕，要輕辦。這個年輕也是有介限的，怎樣才算輕。所謂壽終正止，一壽為5O歲，所以5o歲才算有“壽"。而輕者則為5o歲以下，所以5o歲以下亡者的喪是要盡量輕辦。

接著就輕辦這個話題，來說如何輕辦法。記得，在本人讀小學(xué)時，同鄉(xiāng)里發(fā)生過這樣一件事。

某日，一位阿嬸帶兒子出門，因為某件事，阿嬸便沒看管好兒子，當(dāng)發(fā)覺兒子不在身邊時，便四處尋找。結(jié)果，"兒子"就在她身旁的那條池塘中飄浮。記得當(dāng)時，這位阿嬸即小男孩的媽媽說過，書包都買好了，就是準(zhǔn)備這幾天去上幼兒園。"白發(fā)“人送黑發(fā)人，這個慘景是讓人傷心。

關(guān)于這個小男孩的喪葬，也是草草了事。那時不少鄉(xiāng)鄰也"圍觀"，在村的寨門外，大榕樹下。鄉(xiāng)里"懂事"的鄉(xiāng)親幫忙小男孩穿衣入棺。可能由于小男孩肢體較強(qiáng)，穿不上衣服。"懂事"的鄉(xiāng)親便良言勸說，說快點來穿新衣服，然后去踢桃(玩耍)。由于年齡小，"懂事"人幫忙決定下葬于他的祖輩墓旁。這是屬于簡單的輕辦喪類型之一。

介于未成年來，在成年50歲壽以下的亡者就相對，繁瑣一些。首先，若有預(yù)先知不久于世者，均會事先挑選好墓地。而且是做一種時刻準(zhǔn)備著的狀態(tài)。一般若是己婚者，也有選擇可以葬雙穴的墓地。

而在此人彌留之際，必須搬離出家，這個家是指家人居住的地方，撤至祠堂或族內(nèi)特別停放處。潮州人有這樣的說法，死后就不能入鄉(xiāng)，同時死也不能死在自己家中，死后入鄉(xiāng)，與死在自己家中一樣道理，舊時說法是對鄉(xiāng)人或家人不利，認(rèn)為這是不吉的。

作為一個有感情的人，可以理解葉落歸根的感覺，也可以理解一個人在彌留之際對家與家人的不舍。不少人就剩著最后一口氣入鄉(xiāng)的，也有不少人是剩著最后一口氣不舍離家的。

曾經(jīng)就有這么一回事，說起來也與本人有一點親屬關(guān)系的人。確實是人已燈盡油枯，但作為一個四十左右歲的女人，怎舍一雙善未成人的兒女，遲遲不肯離家，作為婆婆也只能苦口婆心勸說，為了下代子孫好，這才同意離家。

在迅速撤至規(guī)定地方后，"人"被頭朝屋內(nèi)，腳朝門停放在壽床上。在確認(rèn)"嗚呼哀哉"后，全身蓋上掩尸的特制被。門上貼白紙，老式門上均寫有門神名字，貼白紙遮蓋，若有紅門符(對聯(lián))也盡快撕掉。

接著通知親屬，現(xiàn)在有手機(jī)方便溝通，舊時，是有人專門去給人報喪的。

再接下來，就是"守七“，這里的七即七日，現(xiàn)在也沒舊時那樣繁瑣。潮州人稱為亡者做功德稱為"做事”。在七日之期就為亡者做功德。

而在守靈期間，也有注意事項:①下雨打雷要及時為亡者打傘，不能讓貓靠近亡者身體，注意亡者腳尾的腳尾燈是否被風(fēng)吹滅。還有香爐的香是否續(xù)燃。因為燈是照亮前路的工具，而香則是起著指引的作用。

在守靈后第二日，即"出山”，潮州人的"出山"是出殯的意思，出山即出發(fā)往山，因為山有墓墳。現(xiàn)在雖然實行文明喪葬，但依然稱出殯為出山。

最后再來說第2點"重”，這個重，可以理解為重量級人物或隆重辦喪。一般來說年齡較，或德高望重的人較適合辦重。俗話說人生七十古來稀，而相對于八，九十歲的老人來說，則可適當(dāng)辦重。當(dāng)然前提條件是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐。

〈未完待續(xù)〉