論火（1）炎火真火，位鎮(zhèn)南方，故火無(wú)不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無(wú)不滅之象。火以木為體，無(wú)木則火不長(zhǎng)焰；火以水為用，無(wú)水則火太酷烈。故火多則不實(shí)，火烈則傷物。木能藏火，到寅卯方而生火；不利于西，  遇申酉而必死。生居離位，果斷有為；若居坎宮，謹(jǐn)畏守禮。總論火性。南方者，巳午未離位也。火之本質(zhì)為熱與光，以木為主體，則火有所附麗，而顯光輝之德。以水為對(duì)象，則火有所蒸發(fā)，而顯既濟(jì)之用。丙火生旺，不離壬水，丁火衰竭，不離甲木，其性有不同也。火性炎上，行于東南，順火之性，欣欣向榮；行于西北，逆火之性，漸次熄滅。故生居南方者，果斷有為；生居北方者，拘謹(jǐn)畏蒽。運(yùn)程亦喜東南，忌西北，炎上格，行西北運(yùn)多不貴。金得火和，而能熔鑄；水得火和，則成既濟(jì)。遇土不明，多主蹇塞；逢木旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱有功名，必不久長(zhǎng)。春忌見木，惡其焚也；夏忌見土，惡其暗也；秋忌見金，金難克制；冬忌見水，  水旺則滅。故春火欲明不欲炎，炎則不實(shí)；秋火欲藏不欲明，明則太燥；冬火欲生不欲殺，殺則熄滅。總論火見金水土木之用，以中和為貴也。火見金名火煉真金，見水名既濟(jì)功成，見土則晦光，見木則通明。木與火相連，春夏之火見木多，過于旺烈，而有自焚之憂，木衰火熄，又嫌其不足，故春忌木多，夏忌土旺。秋冬火虛，金多不能任克，水旺破其壓迫，又宜土木為救也。春月之火，母旺子相，勢(shì)力并行。火者，三夏氣候之代名詞，暑熱之氣也。寅宮甲木當(dāng)旺，丙火長(zhǎng)生，故云母旺子相。相者，序次將至，如輔相也。丙火雖是方生之氣，與當(dāng)旺之木，勢(shì)力并行，陽(yáng)回大地，侮雪欺霜，其象至為威烈，此春火之性也。天地之氣，水火而已即寒暑，故火之生寅，水之生申，與木生亥，金生巳，有不同。木為火之前驅(qū)，金為水之前驅(qū)，正月木旺火生，其勢(shì)力同時(shí)而至，  自然之勢(shì)也。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎；欲水既濟(jì)，  不宜過盛，盛則辜恩。初春余寒未盡，木藉火生，火藉木生，正月陽(yáng)和之氣，即木火會(huì)合之象，故云：喜木生扶。二三兩月陽(yáng)氣增盛，木少火明，木多火塞，故不宜過旺。旺則火烈，陽(yáng)氣燥渴，宜水調(diào)劑。三春木旺之際，自能匯水生火，名天和地潤(rùn)，既濟(jì)功成。若水太盛，濕木無(wú)焰，非土制之不可，失調(diào)和之意，辜負(fù)春日陽(yáng)和之恩矣。故春火用食制煞，非上格。土盛則蹇塞晦光，火盛則傷多燥烈。此言見食傷也。土得水潤(rùn)，則生萬(wàn)物，土見火燥，則亢旱焦坼，故火土傷官，獨(dú)難言秀氣也。土盛火少，則晦火之光，火盛土多，則火炎土燥，生機(jī)盡滅，故丙火不畏壬水，獨(dú)畏戊土也。火炎土燥之局，用劫用財(cái)，皆不可無(wú)水為佐。用木疏土，無(wú)水則木焚，用金泄土，無(wú)水金熔。即使火旺成方局，亦只宜一二點(diǎn)濕土，不宜過多，方為有益也。見金可以施功，縱重見用財(cái)尤遂。此言用金也。三春之金，在絕胎養(yǎng)位，氣勢(shì)微弱，而火值向旺之時(shí)，克金之力，游刃有余，金縱多不能困火，故重見用財(cái)尤遂。財(cái)為我用，必富格也。論火（2）夏月之火，秉令乘權(quán)。三夏為火主旺之地，秉時(shí)令之氣，乘當(dāng)權(quán)之時(shí)，此夏火之體性也。逢水制則免自焚之咎，見木助必招夭折之患。此言夏火喜煞忌印也。炎滅燥烈，爍石流金，如無(wú)水調(diào)濟(jì)，必遭自焚之殃，此夏暑所以喜時(shí)雨也。炎炎之勢(shì)。不可向邇，再助之以木，是為太過，難以為繼，所以有夭折之憂。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美利，無(wú)水則金燥土焦，再加木助，太過傾危。此言用財(cái)用食傷也。金，財(cái)也。三夏之金，氣極微弱，值當(dāng)旺之火，如金入洪爐，冶熔成器，故火長(zhǎng)夏天金疊疊，必為巨富之格。土，食傷也。得土泄火之氣，格成稼穡。但不論用財(cái)用食傷，皆不可無(wú)水為配合，土潤(rùn)溽暑，大雨時(shí)行，則禾稼暢茂，若無(wú)水，火旺土焦，萬(wàn)物枯萎，失稼穡之意矣。火見金，更宜濕土為范，泄火潤(rùn)金，乃成良器，否則，火旺金熔，同成灰燼，再加木助，傾危必矣。故夏月之炎，不論用財(cái)食傷，皆不可無(wú)水也。秋月之火，性息體休。火至三秋，氣勢(shì)衰退，如太陽(yáng)過午將近黃昏，余光雖猶照耀，無(wú)復(fù)炎烈之威，此秋火之性也。得木生則有復(fù)明之慶，遇水克難免殞滅之災(zāi)。此言秋火，喜印忌官煞也。火氣已衰，光輝不久，得木生之，則有復(fù)明之象。將衰之火，見水克之，難免損滅之憂。繼善篇云：丙臨申位逢陽(yáng)水，難獲延年，正指秋火而言。然有木為救，則可反克為生，故秋火用官煞皆不可無(wú)印也。土重而掩息其光，金多而損傷其勢(shì)。火見火以光輝，縱疊見而必利。此言秋火，用食傷，用財(cái)，不能無(wú)比劫也。火勢(shì)衰退，見土重則晦其光，金旺秉令，非衰火所能克，故見金多，則損傷其勢(shì)。土，食傷也。金，財(cái)也。見土重金多，惟有得比劫增助其力，方能用食傷，用財(cái)，故縱疊見而必利也。冬月之火，體絕形亡。火至亥宮絕地，子丑兩宮乃醞釀之時(shí)，氣勢(shì)絕續(xù)之交，不僅衰絕，形體亦亡，此冬火之性也。喜木生而有救，遇水克以為殃。冬見木，絕處逢生，故云有救。水正當(dāng)旺，以旺水克衰火，無(wú)木為救，必受其殃，故冬火不能離木也。欲土制為榮，愛火比為利。見庚辛為難任財(cái)，反遭其害。過冬至，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，理氣循環(huán)。此言冬月用印，更宜食傷比劫為配合也。三冬水值旺令，見火必克，用木生火，更宜有土制水，單見寒土，力獨(dú)不足。更宜丙丁，比助，火土相資，方能溫木以衛(wèi)火也。冬金雖衰，決非衰絕之火所能克金財(cái)也，身弱反受其困。況官煞正值旺時(shí)，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者也。雖然，大氣循環(huán)，首分寒暑，水火陰陽(yáng)之總名也。冬至火屆絕滅之際，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，生機(jī)已動(dòng)，迨氣進(jìn)二陽(yáng)十二月，地氣上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而見比助，反作旺論也。五行之理，只有衰盛，永無(wú)絕滅。一氣循環(huán)，周而復(fù)始，不僅水火為然也。特水火為五行之總樞，言水火而五行在其中矣。【精選】有關(guān)于教育培訓(xùn)方面需求的推薦這個(gè)網(wǎng)站教育培訓(xùn)https://www.zhoube.com/舟舟培訓(xùn)網(wǎng)是一個(gè)專業(yè)為教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班提供招生代理，可以免費(fèi)發(fā)布教育培訓(xùn)信息,為中國(guó)萬(wàn)千莘莘學(xué)子提供優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、在線學(xué)習(xí)、交流資料下載等一站式服務(wù)平臺(tái)。