第一講 在天為春霖，在地為泉水

比方下的癸水。
 

癸水在天為春霖，在地為泉水，都是在描述癸水的珍貴。癸在人身上主腎，腎位于腰部，左右各一，主要功能是藏精，主生長發(fā)育與生殖，主水，主納氣。主骨生髓，其華在發(fā)，開竅于耳和二陰，與膀胱相表里。    
 

壬是后天運化之物，癸是先天生命之本。中醫(yī)認(rèn)為，腎主納氣，肺為氣之主，腎為氣之根，正常的呼吸是由肺腎之間的配合協(xié)調(diào)完成的。腎氣不足，攝納無權(quán)，就會出現(xiàn)呼吸短促，常稱之為中氣不足。肺與腎的關(guān)系密切，可以推知，癸水最愛辛金。
 

女孩子第一次來月事，也叫天癸至，即表示已經(jīng)成年。“天癸”的癸，就是癸水的癸。癸水在男女身體上都有體現(xiàn)，人的命門之火實為腎陽，也是癸水所屬。
 

壬癸實體都是水，但癸水相對較弱。在人身上，癸水代表那些有名無名的精華之水，而壬水包含了癸水的內(nèi)容。癸水一多起來也能流動，一流動就是壬水的性質(zhì)。自然界，壬水汪洋，長流不滯；癸水卻是有限的水，放到什么地方就成什么形狀。因此，癸水人都較柔和，人緣較好。
 

癸水的弱點是比較保守，膽小而節(jié)儉。如身弱必內(nèi)向，并有點陰沉，臉色微黑，癸水日元的人要分外小心身弱所帶來的疾病。上面例三、例四面相都不白。
 

書云“癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。”
 

癸水又名天之津液，是自然界的精華之水。雨露滋潤禾苗壯，很多學(xué)者都把壬水比作江河之水，而癸水比作雨露之水，但我認(rèn)為癸水是自然界的精華部分。就人身體生理機制看，癸水來源于腎，腎藏魄，肺藏魂，是人的魂魄的一部分。癸是先天生命之本，癸水人似乎有先天因果。例如古人蘇東坡便是典型的癸水人，在他的傳記中，處處可見他的際遇和文才，與前世的潛在意識息息相關(guān)。香港影視巨星成龍，便是典型的癸水人，其際遇仿如皇太子，集萬千寵愛在一身，一生傳奇。
 

癸水的最高格局是合戊化火，來自于先天的癸水，有很好的氣化功能，這種氣化就是將后天的普通物質(zhì)轉(zhuǎn)化成高能物質(zhì)。癸水的氣化并不難，與戊會合，見火一引就化。因此，癸水旺的人特別喜火。大家知道，子月是癸水的旺地，子月生人說是用火調(diào)候只是一個方面，另一重要因素就是癸水喜火，癸水不見火就很難實現(xiàn)氣化的愿望。如果你是子月生人，癸水當(dāng)令，這當(dāng)令之神不得不好好安頓。如何好好安頓？第一要素就是要火，見火就容易發(fā)揚光大。很多天資聰明的人，臨到升學(xué)等重要考試的時候往往發(fā)揮不好，學(xué)歷起不來，就是因為八字里缺火。
 

正月甲木丙癸齊，這是正月甲木的氣數(shù)訣。甲木是一切生氣的象征，正月正是萬物生機勃勃的時候，而維護這一生氣最重要的兩個要素就是丙癸。如何才能維護好，丙癸齊全才好。有丙無癸，和有癸無丙都是氣數(shù)不全，層次都要大打折扣。比較好理解的是癸水滋潤，丙火照暖，但實際過程是丙火幫助癸水實現(xiàn)它的氣化作用，落實完成水生木的過程。
 

癸水是水中精華，最大功用是它的氣化作用。癸水的氣化離不開戊土，這便導(dǎo)致戊土人也很喜歡癸水人。一般來說，幫助別人完成一種理想是一件很崇高的事，戊土喜癸水就有這種成功感。戊癸合，老少配。癸水人有很多可愛的地方，感情豐富，做事細(xì)膩。不過由于感情太豐富，經(jīng)常忽視現(xiàn)實，把現(xiàn)實想得太理想，容易錯過很多進(jìn)取的機會，尤其是癸水女孩子。癸水女孩子最容易感情用事，導(dǎo)致婚姻不順。癸水女孩子在婚姻方面還有一個顯著特征，就是喜歡比自己年齡大的男朋友。
 

坎宮壬子癸，北方有癸水。很多要水的人，都會傾向北上做生意，這是八字作的怪。一位被判定死于火大運的商家，離開香港，到北京長住，以方位來帶癸水入命，戒煙戒酒（火也），結(jié)果現(xiàn)在十年了，還有他的消息。
 

第二講 體象論變化，或雨亦或晴

癸水的體象。
 

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。把長江之水看作壬水，浪花就是癸水。把下雨看作壬水，下露就是癸水，壬癸水一陽一陰，一大一小，一多一少，各司其職，各有體象。然而，《十干體象全篇》論癸水詩的第一句說：癸水應(yīng)非雨露摩，通根亥子即江河。江河之水不是壬水嗎？是的，當(dāng)癸水旺或多起來的時候，它就自然會流動，流動起來即是壬水的形象。
 

《體象》又說：柱無坤坎身還弱，局有財官不尚多。不尚多就是指癸水偏弱的時候，不必要很多的火土。癸水是水中的精華，如果八字中沒有申金和亥子丑，癸水都作弱論。癸水弱的時候，不需要很多的火土，火土即財官，火土少點貴氣反而大，這是就通常情況下論的。癸水見少量的戊土在丙或丁的引化下就能氣化，氣化是癸水的一個理想。能氣化，癸水的層次就非同一般了。癸水多而旺的時候，也要厚土來圍住，癸水若跟著壬水奔流，那是一種墮落。
 

《體象》繼續(xù)說：申子辰全成上格，寅午戌備要中和。癸水遇上地支申子辰，雖然做旺論，但是一種純潔之象。如果只見申子不見辰，癸水還容易旺過頭。如果是辰子配合，癸水一般不做旺論，因為缺乏源頭，但此時的癸水也不能作弱看。申子、子辰和申子辰，如果你確實要將這三種情況的癸水旺衰做以比較的話，我認(rèn)為申子的組合使癸水最旺。說申子辰全成上格，實際是指癸水得到一種純潔局面。癸水是精華之水，純潔當(dāng)然好。還有一種類似的變化，就是癸水遇到地支亥子丑三會，我認(rèn)為這時的癸水也是一種吉象，與申子成全的格局不分上下。
 

癸水也可能會遇上地支寅午戌三合火局的情況。首先，這種情況要安頓好火局，三合火局是一種氣勢，有氣勢的八字一定要先論勢。同申子辰一樣，寅午戌之火也是一種純潔之火，斯時用水也不能太多，維護火局比完善自己的氣數(shù)更重要。癸水遇到地支寅午戌是一種難得的局象，因為癸水需要火來氣化，壬水遇到寅午戌充其量是水火既濟。當(dāng)癸水不能成化時，就從勢，勢也不從的時候，再就看是否是水火既濟。
 

癸水柔順，命局若生于長夏，癸水就有兩面性，從與不從都能過活，這是癸水的優(yōu)點。不過，有一種容易混淆的情況，就是火土熬干癸水。癸生未月，火炎土燥，特別是己土當(dāng)令，很容易傷到癸水，即使遇到戊癸合，由于土的原因，化象難成，癸水的情況就不妙了。盡管生于深夏，只要不是土當(dāng)令，再行西北運就沒有太過之憂了。
 

下面是完整的《癸水體象》：
 

癸水應(yīng)非雨露摩，通根亥子即江河。
 

柱無坤坎身還弱，局有財官不尚多。
 

申子辰全成上格，寅午戌備要中和。
 

假饒火土生深夏，西北行程豈太過。
 

癸水不在于多，在于精。癸水多了，通根于亥子的時候最要丙火透出，只有丙沒有戊也不行，因為癸丙相交容易發(fā)生傷災(zāi)。有戊合癸，丙是在幫助癸水氣化，大吉。
 

第三篇 或金白水清，或化象斯真

癸水的氣勢。
 

書云：“癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。”天津有三種解釋：1、銀河。2、指天津橋。3、星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在銀河分支處。
 

俗話說，人往高處走，水往低處流。人生在世，誰都在努力實現(xiàn)自己的最高理想。努力的根源是什么？我認(rèn)為就在于他的五行場能。五行場能有先天和后天之分，先天的是氣，后天的是勢。氣順勢的人實現(xiàn)理想不難；氣與勢相逆，人命就有困惑了。八字五行與人的努力是一致的，五行干支總是在努力達(dá)到力所能及的最高格局。了解自身的氣與勢，就可以因勢利導(dǎo)，能因勢利導(dǎo)的人或飛黃騰達(dá)，或減輕苦難。
 

癸水的最高理想有二：其一是合戊化火，化得真時只論化。真化之時，脫胎換骨。其二是金白水清。前面講壬水的時候，專門談了一種象叫“金白水清”，而癸水本就是水中精華，在不能完成脫體化神的情況下，最高理想就是完成金白水清。如果這兩種局象都達(dá)不到，那只好去將就五行平衡了。
 

第四講　窮通是寶鑒，氣數(shù)定喜忌

癸水的氣數(shù)。
 

訣曰：正八癸水辛后丙，二五癸水用庚辛。三月用丙參辛甲，四月癸水用辛庚。六月癸水分上下，上用比肩下用金。七月癸水宜丁甲，九月癸水甲癸辛。十月用辛丁忌見，冬臘癸水專用丙。
 

關(guān)于氣數(shù)，主要有三點內(nèi)容：第一、氣數(shù)的概念，第二、氣數(shù)的用法，第三、牢記氣數(shù)定訣。今天是十干氣數(shù)訣的最后一講，講課之前，我們再三來回顧一下這三項內(nèi)容。
 

首先，關(guān)于氣數(shù)的概念。十天干在每一個季節(jié)的每個月都有它特定的喜好，這種特定的喜好即是某個天干的氣數(shù)。
 

其次，氣數(shù)的用法。對于某個天干所喜好的五行最好也透出天干，如果所喜的五行沒有、或暗藏，那么其人的層次就要打折扣。隨著所喜的五行天干的透、藏、無，八字人命的層次也相應(yīng)在降低。
 

關(guān)于氣數(shù)的用法，以前我只是簡單地告訴讀者有氣勢的八字先論氣勢，沒有氣勢才用氣數(shù)法看，這是就推斷年運吉兇而言的。既然有氣數(shù)這個概念的存在，那么，即使是存在氣勢的八字，氣數(shù)健全與否依然是有其意義的。氣數(shù)代表一個人的先天素質(zhì)，但不一定都符合大勢，既有先天素質(zhì)，又順后天大勢的人就有大的出息。氣數(shù)不全，有氣勢而順從大勢，這是最簡單易看的八字。氣數(shù)與大勢相違背，容易導(dǎo)致人命的坎坷。當(dāng)氣數(shù)健全，但卻與大勢相違背的時候，順從大勢比滿足個人喜好更重要，順從大勢往往是出路，這是最難處理的八字。因此，了解自己的八字，對于選擇人生之路，大有作用。
 

最后，關(guān)于氣數(shù)定訣。十天干的氣數(shù)定訣到這一講全部公開，其內(nèi)容來源于《窮通寶鑒》，要會用，得先記熟，為了記熟有必要結(jié)合原文去理解。本書的氣數(shù)定訣是從原書中復(fù)雜的變化中提取的主要內(nèi)容，應(yīng)用時熟能生巧。
 

下面開始講癸水的氣數(shù)。
 

正八癸水辛后丙，意思是正月和八月的癸水，辛是第一氣數(shù)，其次就是丙火。丙辛同透于天干，隔位不合的時候，其人的層次就高。用辛金是發(fā)水之源，使癸水不枯竭。用丙火一是去寒，一是溫金，溫金即是逼金生水。不過八月癸水最理想的是成為金白水清，其氣數(shù)健全而又順從金白水清之勢，最妙。
 

例一、乾造：庚寅乙酉 癸亥 丙辰
 

此造是八月癸水，辛旺丙透，并且隔支，年月乙庚化氣以助辛，氣數(shù)健全。八字還有金水流通的氣勢，氣數(shù)與金水的氣勢也不違背，結(jié)果是一太守。
 

例二、辛酉丁酉 癸巳 癸亥
 

此造癸水生于八月，辛透丙藏，這決定其人的先天素質(zhì)優(yōu)良。亥雖然沖巳，但天干丁火是彌久彌明。氣數(shù)與金水的氣勢與不違背，果然此人福壽綿長。
 

例三、乾造：辛酉?丁酉?癸巳?辛酉
 

大運：（1歲起運）丙申? 乙未? 甲午? 癸巳? 壬辰? 辛卯? 庚寅? 己丑? 戊子?
 

此造也是辛透丙藏，氣數(shù)健全的八字。先天素質(zhì)依然不錯，大學(xué)本科，天性聰明。與例二不同的是時逢辛酉，缺乏金水流行之勢，丁火逼金生水的力量又不足，有點金白水不清。因而早運性格經(jīng)常極端化，心臟功能不好，午運稍有起色。
 

二五癸水用庚辛。意思是二月和五月的癸水都是庚金為第一氣數(shù)，其次是辛金。但二月與五月用庚辛的區(qū)別挺大。二月是乙木旺，正是春風(fēng)得意的時候，乙木泄癸之氣較為嚴(yán)重，乙木喜歡庚金，能提起庚金之氣，庚發(fā)水源，還能絆住乙木。書曰：二月癸水，庚金兩透，貴由科甲。
 

五月癸水，至弱無根，必以庚辛作為生身之本。但由于五月是丁火掌權(quán)，恐庚辛難敵丁火，用庚辛的同時，還需要壬癸來輔佐。書曰：五月癸水，如庚辛透干，又見壬癸者，定主鐘鼎之家。又有詩曰：金水會夏天，富貴永無邊，運行火土地，快樂似神仙。
 

三月用丙參辛甲，四月癸水用辛庚。
 

三月建辰，三月的癸水很容易成化，得丙引之，癸水就能脫胎換骨，丙是第一氣數(shù)。特別是谷雨以前，戊土虛弱，丙還能助戊，一舉多得。谷雨以后，戊土容易旺過，又需要參考辛金和甲木。四月癸水，辛是第一氣數(shù)，無辛用庚。四月專氣不是戊土，庚金又得了長生，癸水的氣化反而不及三月容易。此時的癸水很容易被火土熬干，因而金發(fā)水源是第一重要，再得壬水抑制火土，才是極貴之造。
 

六月癸水分上下，上用比肩下用金。
 

六月的癸水最復(fù)雜，上半個月是丁火旺，需要比肩癸水制住丁火；下半個月是己土旺，只能用進(jìn)氣之金，用金也是順勢而為。六月癸水因為己土太旺的原因，極容易造成火土熬干癸水的局面，但求身安，不要指望化氣，中和平衡是主要出路。
 

七月癸水宜丁甲，七月庚申最旺，庚金主肅煞之氣，是一股勢不可擋的強勢。在這股強勢面前，柔弱的癸水，天地的精靈，首先所考慮的不是本身，而當(dāng)令之神。秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不宜，若逢木火來相助，試看福壽與天齊。這本來是論秋金的，為何在這兒再次提及呢？我想為什么最好是癸水來回答。因為生于申月的癸水人最明白現(xiàn)實中誰最重要，為了維護其大勢，癸水人會奮不顧身。現(xiàn)代社會我碰到申月癸水人還很少，心目中只有歷史上的諸葛亮一人。諸葛亮最有名的一句話就是“鞠躬盡瘁，死而后已”。在這兒與其說是論申月癸水，倒不如是說在論申月的庚金，所以其氣數(shù)與庚金的一樣，用甲木和丁火。
 

例四、乾造：辛酉?丙申?癸酉?辛酉
 

七月癸水用丁甲，此造丙透出，被辛所奪，火力太淺，金多水濁，結(jié)果是一貧僧。
 

九月癸水甲癸辛。
 

九月火土氣燥，癸水本身要作太弱論，斯時的癸水期望有甲來破土，見癸來解燥，再金發(fā)水源，癸水便能安穩(wěn)。所以，九月癸水的氣數(shù)是甲癸辛。九月癸水所慮的是身太弱，身強則是另一種局面。
 

十月用辛丁忌見，
 

十月建亥，癸水的變化尚多。首先，十月癸水看似很強，實際是旺中有弱，理由是亥中暗藏的甲木得了長生，甲木的狀態(tài)最好，甲木隨時都可能泄耗癸水的原神。用辛制甲使得癸水最安穩(wěn)，辛金是第一氣數(shù)。既要用辛，見丁則是大忌。訣中提出辛忌見丁而不用庚，一是強調(diào)了辛的重要性，二是不讓甲木長的太快，這都是在維護癸水的利益，是站在癸水的角度來說話的。萬一局中亥卯未成局，癸水從弱的天性又被引發(fā)。好在癸水順勢的能力強，即使從弱，辛生弱癸依然可用。在這一點上，與其它天干從弱的區(qū)別很大。
 

例五、乾造：癸卯癸亥 癸丑 癸亥
 

十月癸水，見亥卯木氣本旺，無奈無火土制水，也無辛金抑木，結(jié)果是水漸枯，木不榮。財官盡失，普通。
 

例六、乾造：壬申辛亥 癸亥 壬子
 

亥中甲木有辛金抑制，癸水得辛發(fā)水源，此造之人反而得一進(jìn)士。從這兩造來看，可見十月癸水無論癸水強還弱，得辛透天干較好，故辛是第一氣數(shù)。其它的變化太多太復(fù)雜，但抓住第一氣數(shù)總是有益無害的。
 

冬臘癸水專用丙。
 

前面講過冬臘月的癸水透出天干有危害，記得是什么危害嗎？冬臘月的癸水如果不得丙火解凍就是冰天雪地。癸水出干最容易傷害甲，甲木代表了一切生長之物，癸水凍甲，生長之物不長反而受傷。也難怪《滴天髓》論甲木說：甲木參天，脫胎要火。冬臘月的癸水用火調(diào)候，水不至于凍傷萬物。也有一種情況見火并不一定是好事，那就是臘月的癸水，一般是冰的狀態(tài)，冰是晶亮的、清白的。一見太陽，冰化水與丑中己土混為一團，變?yōu)闈衲啵艄锼鞘硞淙说难哉Z錯亂，惹是生非。就氣數(shù)而言，丙火是第一要素，但就整體結(jié)果而言，冬臘月的癸水也要看其大勢，順勢而為比完善氣數(shù)更重要。
 

第五篇 合戊宜見火，化氣是真蹤

癸水的化象。
 

癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運，功化斯成。…，合戊見火，化象斯真。癸是水中精華，在人體內(nèi)主腎氣，腎氣是先天之本，主要功能幫助后天水的氣化，癸水對化氣情有獨鐘。實踐證明癸與戊合，成化較容易。正如《十段錦》論癸水化象的第一句話：癸從戊合，化火當(dāng)臨。意思是癸水與戊土見火即化。
 

《十段錦》曰：
 

癸從戊合，化火當(dāng)臨。
 

丙內(nèi)藏辛，一世多成多敗；
 

甲中隱己，百年勞力勞心；
 

倉庫豐盈，欣逢丁火；
 

田財殷實，喜得庚金。
 

官爵榮升，連綿見乙；
 

貲財富貴，上下逢壬；
 

財源得失兮，皆辛金之太旺；
 

仕途蹭蹬兮，蓋己土之相侵。
 

戊癸真化時，火為體象，其人必是文明禮貌，彬彬有禮。實踐中也可以用其人的性格特征來檢驗他的八字中的戊癸合，眼下是否真化。由于癸從戊化較容易，即使八字中不是真化，大運流年見火也有化成的時候，這與其它天干的化象有所不同。
 

戊癸的化神是火，見丙辛甲己天干，一般來說是不吉的。原因是：丙辛化水，甲己化土。辛和己土不利戊癸化火是因為：辛是雨雪冰霜，助水，容易使癸水奔狂。己土是云，掩日月之光，有損化神。但丙火相見并非不吉，因為丙是火，只要柱中不見辛，或與辛有間隔，丙依然是起好作用。只是假化的時候，就得注意丙火也能邀出一個辛來，存在暗藏的不利因素。故《十段錦》提醒我們說：丙內(nèi)藏辛，一世多成多敗；甲中隱己，百年勞力勞心。
 

丁壬化木，乙庚化金，理論上有助于戊癸的化象，但現(xiàn)實中的八字是千變?nèi)f化的，化象也是時真時假。壬水猖狂，很容易破壞癸水的純潔，實踐中發(fā)現(xiàn)戊癸合的人見壬水多有不吉。其中的原因，多是假化，并有庚金出現(xiàn)，庚金先破壞了丁壬合，而沒有化木的機會，不僅助不了戊癸的化神，壬水反而成了克制戊癸化神的大忌神。或許有戊癸真化的八字不忌壬水的，有待讀者在實踐中去再認(rèn)識。
 

辛巳　戊戌 癸巳 壬子 
 

在網(wǎng)絡(luò)這個大千世界里，各種各樣的人都有。一天有位自稱研究八字多年的易友問我這個八字的戊癸合是真化還是假化。我問是男的還是女的？他說是男的。我把時柱的五行輕看，年月日能決定八字的大致格局。輕看或不看時柱，此造明顯戊土旺透，并且火力充足，我肯定地說，這是真化八字。他又問何以見得是真化呢？我說其人的造詣很高，主要成就與火象有關(guān)，無論在古今都一定是名人。對方說我看的沒錯，是一個外國名畫家，一生成就非凡。
 

癸從戊化，大喜乙木和丁火，這在現(xiàn)實中不難碰到。乙生丙丁，風(fēng)助火勢，對戊癸合的化氣幫助的最迅速。無論真化假化，乙丁都有利于化象。
 

第六講 或福亦或貴，六癸干支配

六癸干支。
 

癸丑：北方亥子丑皆水旺之地，癸水歸壇，坐庫通根，人秀氣。日柱癸丑，坐下殺印生比肩，利兄弟。吃力不討好，勞累奔波。納音為木，為堤岸桑柘之木。
 

癸丑是桑柳成蔭日，臨冠帶，支坐偏官、印、比肩。
 

有詩曰：
 

池塘桑柳滿園色，二月春風(fēng)柳絮飛。
 

莫怨高山運來遲，干戈影里是翡翠。
 

午月，沖，財旺，福。未月，主貴。子月，合，功名顯達(dá)。丑月異常出仕。寅卯月，傷食旺，藝海生涯。巳午月利路經(jīng)商。四季土月，平平，殘疾。申酉月，科場功名。亥子月，決戰(zhàn)千里。
 

癸卯：干支氣勢在于水木相生，坐長生、日貴，食神吐秀，主人聰明有文才。女命癸卯，生子讀書有成。納音為金，虛薄，但能接納金氣。
 

癸卯是天姿文秀日，臨長生，支坐食神。
 

有詩曰：
 

學(xué)堂詞館貴人命，天姿文秀人多情。
 

最喜三星相拱照，詩琴歌樂官弦聲。
 

子月，刑，無禮德，對妻不利，但平步青云。丑月，貴，奇顯。寅月，艱難人生。卯月，人生富庶。辰月，財帛富月，父母難靠。巳月，富而有殘。午月，一生財豐。申月，書香早遂。酉月，刀筆成名，沖，鴛鴦離合。土月，主貴。亥月，名利雙全。
 

癸巳：癸巳干支氣勢變化巨大，金旺能生水，火旺能化火。日柱癸巳，身坐正官、正印、正財，財官印連續(xù)相生，循環(huán)清正，主高貴、富貴或清貴，身康體健有錢，生活富裕。女命癸巳，可嫁貴夫。癸巳納音長流水，能助身以任財官。
 

癸巳是彩霞佩玉日。臨胎，支坐正財、正官、正印、驛馬、文星。
 

有詩曰：
 

貴人玉堂來拜相，墨池泉涌好文章。
 

武士跨馬走天下，王公皇侯似平常。
 

巳月，財官雙美，詩書琴畫。午月，中年大富。申酉月，終生勞累，透（？？？）官。丑月，秀氣。辰月，山明水秀，紅粉生涯。
 

癸未：有燥土逢濕的氣勢，坐下有食神生財、財生殺，因坐偏財、七殺，故男女命逢癸未，重婚較多，但男女均漂亮，愛情專一。癸未納音楊柳木，春夏出生容易發(fā)達(dá)。
 

癸未是貴人佩玉日。臨墓，支坐偏官、偏財、食神。
 

有詩曰：
 

日臨官庫將相命，男子英勇女貴榮。
 

西方一去福祿地，花園翠亭馬不行。
 

子月，青云得路，貴。丑月，暗鬼沖傷，婚有變。寅月，秀貴，一生順利。卯月，武職平常。辰月，富而秀貴。巳月，富而且有肺疾。未月，男女無子女，陽痿。申酉月，文字生發(fā)。亥月，財發(fā)。
 

癸酉：干支氣勢在于金水相生，納音劍鋒金，金煉成器，旺氣在金。癸水坐偏印，金神，外表柔和，內(nèi)心陰毒。富于心計，會掙錢，但也會花錢。
 

癸酉是天福日，臨病，支坐偏印。
 

有詩曰：
 

瀟灑功名起一方，一沖一合異尋常。
 

江湖花酒安享福，南去高山勢莫擋。
 

亥月，生涯遂心，風(fēng)流。戌月，平常，善智謀。酉月，得祖業(yè)，破財。申月，印旺，文上出仕。寅月，藝技生涯。卯月，沖，印破，大富。巳月，富商。午月，生意人。申酉月，金水相涵，文秀。子月，印破，不祿，平常命。
 

癸亥：干支成汪洋大海之勢。玄武日，坐刃，喜歡獨斷專行，武將不善終，男命不利妻。《玉宵寶鑒》云：癸亥，具純陽之?dāng)?shù)，內(nèi)體至仁，稟之者，天資夷曠，志氣浩然，發(fā)為功業(yè)利澤，日時帶煞，則兇狡之流。
 

癸亥是天門懸彩日，臨帝旺。支坐傷官、劫財、驛馬。
 

有詩曰：
 

九華山上天門開，日行東方花似海。
 

若去西方昆侖地，邊塞將士戀故國。
 

未月，合木，貴，在外終。子月，妻離異，財分張。亥月，劫財，一生無正業(yè)，散業(yè)。四季土月，有作為，決戰(zhàn)沙場。寅卯月，財團經(jīng)營，或藝名天涯。巳午月，大富。癸亥，命薄，多貧賤。
 

第七講 癸有多少事，盡在花絮中

癸水花絮。
 

癸水屬陰，水中精華。《窮通寶鑒》有訣曰：陽水身弱主窮，陰水身弱主貴。陽水即壬水，壬水的本質(zhì)是要流動，水太少流起來就不歡暢。所以，壬水以多而旺為美。癸水是水中精華，少而精，精則貴。癸水太多太旺也會流動，此等癸水有失本性，斷其吉兇，只好作壬水論喜忌罷了。
 

癸水喜戊癸合，戊癸合，老少配，人命得之，感情之事與一般人的喜好有些區(qū)別。再遇丙辛，月下偷情的多。在戊癸合中，好的一面是雙方都很滿足，不好的一面有傷癸水，癸水被熬干，導(dǎo)致身體崩潰，這往往與戊癸合有直接的關(guān)系。
 

壬癸旺而丙丁弱，眼目朦朧。
 

例一， 壬午癸卯 戊寅 壬戌
 

很早的時候師父斷這個八字，說將來最要注意眼睛，尤其是壬申、癸酉年。不料壬申年害眼病，癸酉年痛失一只。原因是柱中壬癸多，火受克。眼睛痛失與癸水還有一定關(guān)系。此造癸水坐卯、合戊，癸水容易被熬干。