第十一章 富貴貧賤

(一)、凡人之命，有貧有富，有貴有賤，有的既貧又賤，也有的既富又貴。
 

富貴貧賤歷來有格局定論。但嫌貧愛富或嫌富愛貧，都是個人天性所定，是富是貧是吉是壽，是賤是兇是夭，更貴更賤，都必須以四柱來作同水平的比較。格局有些有用，有些可隨著時代的的發展更新完善。歷來論命，有以月支本氣為主定一般命格的，如傷官格、正官格等；有以氣勢來定特別命格的，如從格、氣格、化格等；還有論大富大貴格的鼠貴格、井欄格等；更有以神煞定命格的，如金神格、祿刃格等。
 

對于普通格局以月支取格局的用法雖流傳沿用，有其可取之處，但矛盾百出，《四柱預測學》未及細論。古人向以“用神”為中樞，若用神不出自月支，以月支所取之格與作為救命之藥的用神相克，豈不是用自己的矛與自己的盾相決或自己人打自己人嗎？此外，論命以日干為主，日干強弱靠四柱干支綜合平衡而來，單從月令上是不能說明問題的，前面已介紹過，只得令而不得地、不得助、不得生，實則是有氣無力而為弱。既然命局是縱觀全局之論，若取格不以此為依據，僅靠月支，四柱的意義皆失，只能象簡單而不負責任的論命，如鼠人逢鼠年怎么樣，逢馬年怎么樣。再者像西方類似簡單的論命，如所有寶瓶座的人今天都好明天都壞。如果無需區別五十二萬多種四柱，單是靠千篇一律的對號入座，哪里還談得上推測的細微及準確地測出災異，以防患于未然，又如何區別出個人與個人之間的差異？
 

邵偉華老師在為滿足眾多愛好者初學者欲入無門的困難而舉辦的全國函授前夕，為求證在無面相手相參看四柱命局的情況下，即非面測的情況下，單靠所報生辰，測人命運的主要吉兇的準確性究竟如何，為此筆測了200名來函求測者。從預測反饋的結果來看，肯定之信中每封信準確率高達90％，以上了就是說，以平均每封30條預測內容來計，可以校對的以前的事情只一至三條有誤。從總的效率來看，高度評價的占極大多數，他們視邵偉華老師的親筆預測為預測價值兼珍藏價值之物。出入大的只有三封，若是所生之日報錯（或本人未諳人事時對所發生的事不清楚），那就不能歸于預測有誤；若是練氣功等從事特殊行業，已能人為調整后天運氣者，同樣不能歸于預測有誤（面測則能校對并參看手面相，結論更準）。
 

由此證明，雖然四柱格局紛繁復雜，但有其共性和個性之分。共性在于不同格局，以日干強弱、用神有力與否可定人之富貴貧賤，現實中已享富貴者或已應測出之吉兇者，便是明證。共性有別于西方簡單論命法的雷同，是已被檢驗了規律性的各種結論。結論中有的符合此人，有的符合他人，是根據四柱年月日時的組合來的，而不是看所有這年生的人都發財都有災的雷同。
 

至于個性，就是在共性的基礎上，辨清個人四柱組合與別人四柱組合的大小差異，方能對同年月所生，為何此人好事成雙，他人卻禍不單行下具體的斷語。
 

再說有別于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是針對格局偏枯的情況來取用神。其格局往往在五行中只占二、三行，或旺極或弱極，或運程不濟，有些便是不易養活的命，這可以歸于短壽夭折命（見本章第四節）。特殊格局原則上要求順著一條道走到黑，其用神與我們所學的取用神剛好相反，初學者極易迷惘。為不使大家越學越糊涂，故也未作介紹。
 

以某人某時生人富或貴到什么程度的取格法，不僅符合取格的少之又少，而且也有不盡科學、類似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某種神煞來測其命運，如“金神入火鄉，富貴天下響”也須在好命的大象下，有條件地（走不走運）下結論。這些都不是本書的重點，希望讀者在較牢固、熟練地掌握了預測本領后，再作深入的探討研究，屆時自有鑒賞能力了。
 

（二）既然不要拘泥格局，又如何知道為富為貴或為貧為賤呢？
 

預測中常有人問：算出我命富貴。富，富到什么程度；貴，又貴到什么地步？這里要用參照物來比較說明。
 

首先是在一定的范疇里允許你富到什么程度。至少目前還不允許私人擁有控制國家命脈的產業，所以富不過包玉剛、李嘉誠等最富有的時期。至于貴，你不是皇帝，就抽不到與皇帝命相符的卦簽。預測中，各種各樣的人都會遇到，可以用形形色色來形容，其中就有自以為可以窺視一國之尊，萬人之上的寶座之人，所以狂言可以以“心比天高，命比紙薄”來比喻。
 

富貴貧賤包括壽夭吉兇，也包括子孫是否孝順、后繼有人之福。這些內容應該是屬福祿（財祿 、官祿 ）壽的范圍。
 

人離不開衣食起居，所以貧民百姓以富為榮，有了官位的為官者，則以貴為耀。財為養命之源，官為立命之本，官還有高有低，有權印則為達官顯貴。財可生官，官可護財；官可生印，印可護官，故財官印全，是高官厚祿的標志。
 

五行生克有情，用神有力者不僅福祿壽全，而且官高位顯。
 

但是，熊掌和魚翅往往不可兼得，貴為至尊者不可多得。
 

四柱組合好，用神有力的命局，確實可富可貴，在蕓蕓眾生中占的比例少之又少，都是富翁官貴，就沒有貧民百姓了，又何須論富貴？富貴的程度，在第八章第二節的命運合論中已有提及。
 

縱觀富貴之人，其富其貴，何等了解，恨不可遇。但常人往往不知其奮斗的艱辛史，其所經歷的困苦、壓力和遭遇往往也超過常人百倍，多數大富大貴之人都有此類經歷才有了出頭之日。這出頭之日便是用神發揮作用之時，而倒霉之時正是用神受克、九死一生之運。這些富貴命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。偏旺者，當運中經后天努力，便是好運當頭，吉星高照之時；偏弱者，若行好運者也可出有頭地，八面威風一番。這兩種命局體現出“有病方為貴”的特征。只有命局好，用神旺而不被克傷，既不偏枯又行運合時宜，才是真正“中和為貴”富貴雙全之人，但這種命千萬人不出一人，而且此等富貴不僅以命局為依據，一定是其祖蔭、風水、面手相等均為上者，首先離不開在宇宙天體運氣的造化及國運等大環境的影響。如《凝齋秋燈叢話》中有這樣一則與天體直接有關的命測故事:某河中太守未得意的時候,他的朋友談命很靈驗,常常以他講: “我詳細研究過你的命造，覺得是有官無祿,即使發憤苦攻，也還是乞丐。”太守以為很荒誕，于是用功念書，連連考取功名。他的朋友慚愧自己疏于命理的研究，于是偏訪高人，遇到一位精于算命的人，為他解疑，他說：太守出生的這一天有方曲星高照，天廚化解，如果是生在文明的地方就一定顯貴。朋友回來問太守，太守的母親聽后說：昔日我產太守正是避難他鄉的傍晚，沒有地方棲息，于是在祿星門左邊生下的太守。太守的顯貴，顯然是出生在天時地利的好時刻上。清朝康熙年間有一個官員的兒子在船上誕生了，家里人獲悉岸上一鐵匠家里也同時生了一個兒子。過了二十余年，官員歸故里又經過兒子出生的地方，便想探訪一下這年與兒子同時出生的鐵匠的兒子，但見其子正拿著斧頭干活，于是感慨不已。原來，官員早有一精通命術之人算出他會生一入朝廷當大官的兒子，其子便是文靖公貽直。貽直的父親也喜命術，推敲之下，有所覺悟，后告知他人：我兒四柱火氣太盛，幸好生于水中，得水氣來補其缺陷；鐵匠之子命中火盛，又生于冶煉之所，火見火而無水調劑，故而于命無補。
 

現今的預測，這類的命例更多。如有一位求測者在預測中，當邵偉華老師看其四柱土多無制又不失富貴的命局，便說：如果你是在部隊干了二十年，才會調順敗運而有今天，被測者馬上證實了這一推斷。原來穿綠軍裝，生活在軍營的綠色環境和制約環境中，對其四柱起到了補偏調和的作用，故而身為軍官，到地方上行好運才免去了早年時乖運蹇的很多坎坷，一生順利升躍。還有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，邵偉華老師預測時，一般都會從姓名的五行上為其糾偏。有些姓名一報上來，一查四柱，已有五行作為用神補救在姓名之中，故知其人一小就已算過命，而且現時的富貴不凡已經證明姓名的五行可為補命局之偏。也表明，預測的價值不僅在于算出吉兇，更在于趨吉避兇。
 

第一節 論貧富
 

看人之富或貧，都要著重看財星，因為富與貧是以財來衡量的。但命中財多不一定就是富，可能反而貧，財少或不見財星也不一定就是貧，可能反而是富。關鍵要看財星是否喜有來源，是否健全，是喜財還是忌財，財是不是能為我所用。本章從十神的各種情況來論富、貴、貧、賤、吉、兇等。
 

富之看法：
 

一、財為用神。身旺，財才可以為用神，才有可能富。其條件有四：
 

1、財為用神而有力，且不遭克、合、沖；最富。
 

2、印為忌神時，財為用神能損印。身財兩停而富。
 

3、印重、官衰，財當令。財為用神能損印又因官衰財無轉化，故可富。
 

4、印旺、食傷輕、財星得局。財局可匹敵旺印，又日主需要旺印生身以挑大財。
 

二、財為所喜之神。也即以財生用神之官，必須喜神之財旺而有力并且無克、合、沖等破損方能生官。身旺財官相生，富貴兩全。
 

三、暗財。有的書中將暗財解釋為命中無財有食傷可生財，這是不合理的。命中無財貧命、和尚命。有些巨富窮至赤貧的，只因命中無財又不行財運，但財運之財得令有力，故而食傷運逢財處之時可望有起色，財運則一躍而為巨富，但往往運過則無大財可發。所以命中無財的富翁一定是身旺又行食傷財運。
 

1、身旺比劫旺，食傷旺，財印衰。財為用神時，比劫生食傷，食傷旺生財星，印衰又無損食傷，故財運得食傷生而富。
 

2、身旺又有財氣通門戶。是財旺又得財源食傷生而源源不斷。
 

四、身旺財旺的其它情況：
 

1、財旺生官，官能護財，用財能任，還須印比生克制化。須身旺印旺，官輕則印護官，身財官印相停，既富又貴。官旺護弱財，官弱得旺財生；或印弱得旺官生，印旺護弱官；此兩種情況一為富貴，一為貴顯有實權，何時為護，何時為得生是平衡四柱的關鍵，關鍵要用神與日主相停又有力。
 

2、財重，傷食少，用財能任，還須印劫生克制化。如身旺印輕，身財而停。
 

3、有傷食或有官殺，財當令。用神財星既旺又有源，或官殺衛財，使財不被劫奪，都需身財兩停方得以富。
 

五、身弱用印。
 

1、用印，而財能緊貼生官，且財、官無破。用印生身可制止傷食泄身。如日弱印旺、財官無破為有用，印運富祿壽全。
 

2、傷食重，有財，官印無破。財能泄傷食而生官，官能生印，印能生身，都是籍財星得以流通生化，財官（殺）無破，五行不悖有情，故富貴。
 

六、身弱用比劫。比劫多可任旺財而富。比劫運大發。
 

貧之看法：
 

一、用神為財，財被破壞。身旺用財，本當富，但財為用神而被沖、合、克。故貧。
 

二、財為所喜之神被破壞。身旺官不旺，以官或殺為用神，財定為喜神，但財被沖、合、克，用神無來源，財生不了官，無富貴可言。
 

三、財為忌神，用神被破壞。身弱，用神理應成為幫扶之印或比劫。
 

1、官殺旺，財得局，或財旺用印，則財為忌神。身太弱，勝不了旺財官，忌財安富？
 

2、傷食多而用印，財得傷食又緊貼壞印而為忌。財為忌神時，用神受克淪為貧夭命。
 

3、忌財旺，用印。財壞印而貧。
 

四、財星不得中和。
 

1、身弱財重，日主不勝財。命中有財實不得，得之有災又付出，故有身弱財旺，富屋貧人。
 

2、身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一點都勝任不了財，非貧不可。
 

3、身弱財重又逢傷食重。食傷泄身生財，同樣勝任不了財而貧乏不堪。
 

4、 身旺財輕，食傷不現。身旺財少又無來源，兄弟比劫分奪而失財。
 

5、身旺喜食傷，卻財輕印旺。命有食傷可生財，印卻制食傷而為忌，財輕無生故貧。
 

6、身旺，官殺更旺財輕?？艘种窀焉硐尤?，財輕又盡于官殺，此為忌神官殺旺而泄財氣，貧寒之命。
 

五、泄身太過。食傷重，身弱印輕而印為用神，用神無力制不住食傷，食傷重而生財，身弱不能任財而貧。
 

六、貧之區別。
 

1、用印，財星壞印，而官星生化有情，印星有救，故清貧又貴。
 

2、官殺旺，身弱，財星生助官殺，有印，則一官易得，但亦清貧而貴。
 

3、財多身難任，有幫身取為用神卻不得其用仍是貧賤之命。
 

4、身旺，帶印，食傷旺泄卻無財。只是讀書人，貧儒之命。
 

第二節 論貴賤
 

看人之貴或賤，都要著重看官星，包括正官或偏官，但不是官旺就一定貴，官弱就一定賤。有時官星太多反而賤；官星微弱或不見反而貴。關鍵是要看官星是否喜有來源，官星是否健全，官星是否為我所用。命中不忌財而用官為富貴雙全。
 

貴之看法：
 

一、官星為用神。身旺才能以官星為用神。
 

1、官星為用神而有力，且不遭克、合、沖。
 

2、劫重財輕，官能去克。身旺劫財，官能護財，財輕故貴大于富。
 

3、忌比劫，而官旺財旺能抗比劫，故富貴。
 

二、官為所喜之神。
 

日弱用神為印，官助用神而有力，且不遭克、合、沖。
 

三、暗官。有的書中將暗官解釋為命中無官，須知官星是官貴的標志，通常無官星便無官緣，但以官星所生之月看官星之旺衰，官旺而為用神，命有財。官臨歲運便有官；傷官傷盡雖說不忌官星，流年遇之，四柱組合有偏，官年照樣有災。
 

四、身旺官旺的其他情況：
 

1、官星旺為用神，印綬衛官為貴。
 

2、身旺能任財官，有印比生克制化為富貴。
 

3、官旺身弱，官能生印。官太旺為重則克身太過，故官旺可以旺印為通關用神，化官生身而至貴。
 

4、身旺官旺印衰，財星不現，但印比貼身幫扶，官身兩停而貴。
 

5、身旺殺強，而食神有力。七殺為小人，有食神制而能輔佐君王，為王所用，故身旺有制曰：英雄獨壓萬人。
 

6、殺身旺，無印，食神為用而有力。印不傷用神，用神有力可制強旺之七殺，身殺兩停而貴。
 

五、官弱的幾種情況：
 

1、身旺，官弱，財有力。旺財可生弱官，官得財而榮耀故能富貴。
 

2、印旺官衰，財壞印。身旺印為忌神，官衰不生印但得財生，財還可制忌神印星，身財官停均富貴之命。
 

六、官星在其他情況下為用者。
 

1、身弱，用神比劫，財衰官能生印。旺官生旺印，印生用神，無忌神制財，自身由弱變強，能勝官任官而為貴。
 

2、身弱，財旺有印比劫，官不多又無破。用神官星可通關財印生身，五行相生有情富貴雙全。
 

3、身弱，財星壞印，官能生印。用神為忌，忌財損印，有旺官化財生印繼而生身。財為忌神但有官而有情，故大貴小富之人。
 

賤之看法：
 

通常是因官殺不得中和，太重或太輕，不得其用而為害，故而賤。
 

一、官多的幾種情況。
 

1、官多忌財而身弱。財星當令或得局，身不勝任財官而貧賤；若是身旺而財官相生更旺，同樣克身，但行印比劫運好一些。
 

2、身弱用印，財星卻來壞印。用印被財克傷，無旺官生印化財，故為賤。
 

3、官殺重而無印。官殺重無印生身化官殺，無情官殺克身而卑賤。
 

4、正官重，無印，食傷重而制。若是身弱無印為無依無靠，官星受食傷制，食傷又為泄身之忌，故為無情之克泄，而為貧賤。
 

5、官重印輕身弱。官生印，印弱而無力生身，故還是身弱受官星旺克，淪而為賤。
 

二、官弱的幾種情況。
 

1、官弱劫重無財。官弱又不得財生，光剩劫財故為貧賤。
 

2、官輕印重身旺。印化官而無官，身旺無官為賤。
 

3、官藏不透，財輕劫重，是為身旺財官輕而無財官養命而為賤
 

第三節    論吉兇
 

吉者，雖不定富貴，但一生平穩，少險惡風波，用神能緊貼而生扶則用神安泰。
 

兇者，苦而多險惡風波，易遭刑傷。忌神有力而用神受克受損傷，四柱格局偏枯無救者，以致用神傾危。偏枯無救，指病重無藥救，即其無用神可取，也無所喜之神可用，即使已有用神，卻又遭破壞，是為無救。
 

吉之看法：
 

1、用神有生或有衛，以免受克傷。
 

2、用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、沖。
 

一、身旺：
 

1、身旺用財，有食傷生財；或有官殺衛財。
 

2、身旺用官，有財生官；或有印衛官。
 

3、身旺用殺，殺重有食傷制；殺輕有財生。
 

4、身旺用食傷，有財流通并衛食傷，均為之吉。
 

二、身弱：
 

1、身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。
 

2、身弱用比劫，財星重，有官泄財生印。
 

3、身弱用比劫，食傷重，有印制食傷而生身。
 

4、身弱用印，有官星生印；或比劫衛印。
 

兇之看法：
 

十神要用（為用神）的沒有或給化掉或不得生或受克；不要的（為忌神）又過多、無制或生忌神。
 

一、財：
 

1、財重：財旺身弱劫印輕。
 

2、財輕：用財，財輕劫重、印重。
 

二、官：
 

1、官重：官多身弱無印。
 

2、官輕：用神為官、印重。
 

三、殺：
 

1、殺重：身輕無食傷印綬。
 

2、殺重：身弱忌殺而財多。
 

3、殺輕：用殺，殺輕而無財。
 

四、?。?br />  

1、印重：印劫并重而官輕。
 

2、印輕：用印而多財。
 

五、食傷：
 

1、食傷重：滿局食傷而無印。
 

2、食傷輕：用食而多梟。
 

六、比劫：
 

1、比劫重：印劫并重而官輕。
 

2、比劫重：滿局比劫而無官殺。
 

3、比劫輕：用比劫而多官殺。
 

第四節   論壽夭
 

所謂壽者，即元氣厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元氣薄，也即用神得氣少而四柱偏枯。
 

壽之看法：
 

一、身旺：
 

1  身旺用官，官弱逢財。用神得生變有力。
 

2  身旺用財，財輕遇食傷，用財得生得力。
 

二、身弱，而印綬當權。
 

三、行運皆與用神所喜之神相吻合。
 

四、四柱無沖，或有沖會而于用神，喜神無害。
 

五、五行停勻為佳，中和純粹，更壽。
 

夭之看法：
 

一、用神弱而受克，忌神有力。
 

二、忌神與用神混戰。
 

三、身過旺而全無克、泄、耗。
 

四、身過弱時：
 

1、身太弱，而印太重。此為日元無根，生身太過而漂搖。
 

2、財殺太旺，日主無依靠。日太弱無印比劫來勝財殺。
 

3、身太弱有根，重用印，，而財星壞印。
 

4、身弱無印，而重疊傷食。
 

五、沖合不得宜，不沖合忌神，反沖合用神或所喜之神。
 

六、身弱，行不利用神喜神之運，反與忌神一樣都作為壞運的克、耗、泄，行于身不利之運。
 

七、金寒水冷而土凍；或火炎土燥而木枯。
 

八、四柱偏枯混雜者，皆為之夭。
 

總之，富貴吉壽或貧賤兇夭以其格局論定，大運好則萬事順遂，富則發達，貴則走馬遷升顯貴，吉壽者萬壽無疆。反之，大運壞，刑沖克害命局致命弱點，皆兇。通常大運好流年不好，大運不好流年好都還有救。反之大運不好流年也不好，為無救。其理同四柱歲運論測重病則須當面預測，必須結合面手相、氣色作最后論。
 

富貴吉壽和貧賤兇夭的預測要點是：
 

富：

日主強，財星為用，財星愈旺，愈富。
 

日主弱，比劫為用，比劫愈旺，愈富。
 

貴：

日主強，官殺為用，官殺愈旺，愈貴。
 

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈貴。
 

吉：

日主強，抑耗泄為用，用神生旺，愈吉。
 

日主弱，為用，用神生旺，愈吉。
 

壽：

日主強，食傷為用，食傷愈旺，愈壽。
 

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈壽。
 

貧：

日主強，比劫為忌，比劫愈旺，愈貧。
 

日主弱，財星為忌，財星愈旺，愈貧。
 

賤：

日主強，印星為忌，印星愈旺，愈賤。
 

日主弱，官殺為忌，官殺愈旺，愈賤。
 

兇：

日主強，生扶為忌，忌神愈旺，愈兇。
 

日主弱，克耗泄為忌，忌神愈旺，愈兇。
 

夭：

日主強，印星為忌，印星愈旺，愈夭。
 

日主弱，食傷為忌，食傷愈旺，愈夭。
 

以上是集古今精華之大成，實踐檢驗之結晶，望讀者能抓住要領。

《邵偉華四柱預測學》

邵偉華四柱預測學「第一章」
 

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