甲日午月
 

「甲子時」甲木比肩幇身，可以一點子水，原可收濕潤燥木之功，惟子午一沖，水火？敗俱傷，自應加強水勢，得見庚辛相助，格取殺印相生，如火土迭見，除去金水，偏枯之象也。
 

「乙丑時」甲木日元，有乙劫幇身，時支坐下丑土，暗藏辛癸得以潤斯燥木，且丑為濕土，亦可以收旺火之氣，若金水未透干頭，？量仍嫌微弱，如戊己雜出，格局濁而不淸矣。
 

「丙寅時」甲誕五月，木之精神盡泄，日元雖坐祿于寅，似乎木氣有根，？知寅午一會，比化為傷，而丙火又透于時干，增火之勢，忌神可謂深重矣，然則去病之法，惟有藉辰丑濕土以泄之，壬癸以制止，有病得藥，格自佳矣。
 

「丁卯時」日元甲木，時卯為刃，透丁泄秀，木火通明之象，四柱須有一二點財，透干得地，絶官印之神，格成木火從兒，若一見水印，轉成木火傷官佩印，旣用印，不喜見財，見之格？。
 

「戊辰時」甲誕五月，身？病地，時逢戊辰，財旺于身，幸而辰中乙癸相生，？以補助日元之？足，所喜木來比助，水來資身，則成身財？停之命矣。
 

「己巳時」己土合甲，巳午火旺，木因火泄而愈弱，火賴木生而愈旺，支有辰丑帶水之土以泄之，方能保存木之生機，？見金水同來，彌覺可貴，否則，任其亢陽肆逞，甲木安得不虛焦乎。
 

「庚午時」日元甲木，地？？午，火勢熊熊，不可向邇，身弱傷旺，獨喜水來潤濕，金發其源，金水？全，則旺火之氣自懾，若再見甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。
 

「辛未時」日元甲木，得庫于未，未中乙木，以有丁火而被泄，雖曰木坐庫地，而助木之力極微，況午未？合，氣又轉變，時辛為旺火所煏，金其脆矣，際茲火旺木泄之情勢下，總不外乎見水為需要。
 

「壬申時」五月甲木，位居死地，身主之弱，較之他月尤甚，若無印比之助，實難全其生機，時逢壬申，金得祿而水逢生，大有水火旣濟之象，乃忌戊己雜出，濁水而成大病，如金水迭見，熄滅午火，剌激太過，亦非中庸之道也。
 

「癸酉時」甲日午提，火旺木弱，時支酉金，被午制去，因是時干癸水，轉成孤虛，夏木以水為眞神，故最喜金水得地逢生，否則，無源之水，？于干涸，是庚申等者，尤宜先見也。
 

「甲戌時」甲比幇身，午戌半會，木虛火旺，見象自明，木虛喜有刦印以助之，火旺喜見濕土以收之，命書云，太過宜剝削，不及喜生扶，亦堪以此？言之，故金水二神之所以為喜，蓋取其生抹與潤澤之意也。
 

「乙亥時」甲木見亥為長生，壬水見亥為祿位，身印？旺，木潤不枯，月提午火，切忌干透燥木，雖有亥中壬水之印以制火，要知火旺亦可以制水，此系反克原理，土在夏火炎？之時，絶對不宜多見。
 

乙日午月
 

「丙子時」五月火旺土燥，禾稼皆枯，用神亦不？癸水，地支子午一沖，以斯時火旺水弱，大有水不勝火之槪，時干一丙高透，乙木氣散南離，故喜有通根得地之水，遂收坎離旣濟之功，土財非不可見，特亦喜濕而忌燥也。
 

「丁丑時」時維仲夏，木弱火旺，時支丑土，泄火有功，丑中所藏辛癸，？量極弱，生木？足，喜有水以潤之，金以生之，方可全夏木生機，再見旺火燥土，格局陷于偏枯矣。
 

「戊寅時」日元乙木，地支寅午半會，劫化為傷，炎炎之勢，灸手可畏，此時乙木幾乎化為灰燼，干支再見木火，格取從兒，否則惟以水來調候，金來發水之源為貴，一見戊己雜出，木之精神盡失矣。
 

「己卯時」乙木得祿于時支之卯，似乎日元有根，卯午相遇，木從火勢，時干己土，坐下卯位，雖？制盡，從屬土燥難培，所喜金水生旺，潤木為先，夏木專取殺印相生，舍此可謂莫屬矣。
 

「庚辰時」五月辰時，旺午為辰土所泄，日元得余氣于辰，雖是身弱，乃辰為濕土，培木之力極大，時干庚金，又喜有辰土生扶，官星淸而得凈，配合完備，若有一癸透干，正合木火傷官佩印之妙。
 

「辛巳時」乙木無根，徒見巳午旺火之威脅，幾無存在之可能，辛坐巳地，巳雖金之長生，又安能敵此火制，惟水可制火潤金，以養全局，關鍵在此一神之有無耳。
 

「壬午時」五行配合，原有規定，如金水傷官，喜火而憎水，木火傷官，惡火而喜水，用神適得其反，究其理，亦無非重在調候？字，乙木？？午火，木氣盡泄，妙得壬水蓋頭，坎？得濟，惟以印綬無根，水之氣勢？足，喜有申亥等字金生水發，源流自然悠長矣。
 

「癸未時」乙木盤根于未，午未？合，木燥根枯，生機盡滅，時干一癸以坐下未土，不能引以為用，所喜水來通根，兼有金發其源，用神自然生動，土財為夏乙所忌，多見？有涸水之憂也，
 

「甲申時」日時甲乙？？，坐下午申泄克之位，視之若無根，？知申中壬水，得以化官潤木，日元弱而不弱，是壬印乃旋乾轉坤之神，與夫乙木之旺衰，關系殊非淺鮮，喜再干透水木，生機益形奮發矣。
 

「乙酉時」乙？午火為泄氣，乙坐酉金為截腳，？乙并坐克泄，本身衰弱可知，仲夏火正司權，大忌丙丁再透，？忌戊己雜亂，祗要金水得地而有氣，八字淸潤可觀矣。
 

「丙戌時」午戌會火而透丙，日元菁華泄盡，夏木以火為忌，此造偏全南方之氣，格局轉成木火從兒，惟以夏火旺不可遏，亦喜土財泄火之秀，所謂兒又生兒是也，如柱中金水得地，則當棄從兒而以木火傷官佩印為用也。
 

「丁亥時」月提午火得祿，時支坐下亥水，水火旣濟有情，惟五月乙木，獨喜癸水潤澤，兼有金來相助，格局始臻完備，至于戊己雜亂而傷水，？喜劫比制之為？。
 

丙日午月
 

「戊子時」丙至午月，羊刃秉令，其氣最旺，時支子水沖午，水弱終被火激，時干戊土，有晦火之嫌，喜有金來泄土之氣，有水賴金之生，金水相涵，始歸情和。
 

「己丑時」丙火？午為刃，時逢己丑，火氣盡泄于土，他神身旺喜泄，獨丙火忌土所晦，故命書以火土夾雜為忌也，然則，丙之所喜者，水之官殺也，火性至剛，水性至淸，宛如日照江湖，有相映生輝之象，水弱而見金以助之，？覺淸純可貴矣，
 

「庚寅時」日元丙火，逢刃于午，時支坐寅，化印為劫夏月火氣秉令，炎威莫當，況再寅午結局乎，時干庚金，虛露無根，喜有支金，亦如火之結黨，金力加強，乃可以財為用，如見一二點濕土以和之，？佳。
 

「辛卯時」丙火見刃于午，時卯情又歸火，日元之氣極旺，時干辛金無根，火金不容，木火相生，如再見木火結黨，則當順其火性，作炎上格論命，反以金水為忌矣。
 

「壬辰時」丙日午月，時逢壬辰，水火？見，旣濟功成，身殺？停，殺刃勢均，獨忌戊己雜亂，蓋用殺而最畏食傷之制，果爾，須有木來去土存水，仍可全殺刃之用。
 

「癸巳時」丙火日元，以月午為刃，時巳為祿，本身之旺，無與？比，時干癸水之官，坐于旺火之地，水已熬干殆盡，仲夏火勢炎？，若無水來潤澤，再加木來助火，深恐不戢自焚，所以要金水？全以調候之。
 

「甲午時」丙日午月，羊刃之地，時逢甲午，又來木火，氣勢之旺，大有燥石？金之槪，一派木火，在此三夏時節，未免偏枯，如再見木火黨眾，勢成專旺，書云，暖之至者，反以無寒為貴，故忌見水。
 

「乙未時」乙木盤根于未，印綬得地而旺，午未亦合，化傷為劫，雖系木火土三神，實則勢皆成火，印比？旺，以枯燥為病，故喜有旺水以濟之，此時水？絶地，最？被火熬干，茍有金來發水之源，則水之精神健朗，可以容制火矣。
 

「丙申時」天干二丙，集旺于月提午火，時値一申，申為水之長生，火旺得水，旣濟功成，格以陽刃駕殺為貴，如再有一壬透出，氣勢益見淸潤矣。
 

「丁酉時」丙火得刃于午，時再透丁，名為陽刃倒伐，所謂倒伐者，乃言其勢過旺之意也，時支酉金，幾被火镕，須有濕土泄火，方可保全金之生氣，如地支金全方局，格成火金迭迭，亦貴格也。
 

「戊戌時」月午時戌，半會火局，一戊透出，有晦火之光明，形成？火燥土夏火不畏水多，獨怕土泄，雖曰火土傷食以傷盡為喜，此系舊書之誤解，？知火土傷食，須有水以調和其氣，蓋見水有土回制，不與丙火相激，而反收潤土之功也，
 

「己亥時」丙火得刃于午，日元氣貫神充，妙在時支一亥，加收濕潤之功，亥中壬水，乃以甲木之泄，固不逮支有申金，中藏壬水之為美，兼之一己透干，水淸轉濁矣，殺弱唯宜金水相資也。
 

丁日午月
 

「庚子時」午月丁火，氣勢愈旺，建祿成格，丁以甲為？友，獨于午月丁火，以其炎威莫當，不宜？用甲木，喜以壬癸解炎為需要，時逢庚子，涸水見金而有源，足以全夏丁之生，土來有晦火之光明，兼有？水障礙，故以少見為妙。
 

「辛丑時」夏火以仲夏為最旺，此由于天時使然也，時逢辛丑，財星得庫，兼有丑中一點癸水，旺火賴以調濟，惟以庫中之水，總覺氣濁力微，不如透干之為淸，喜有一壬高透，用之自？可喜，如水太多，則甲印為貴，格取官印相生。
 

「壬寅時」丁火得祿于午，受生于寅，寅午半會，印化為劫，時干一點壬水，氣泄于木，木旺再來生火，柱以身主堅強，時壬又嫌無根，成為虛官之象，故須有金生水，以暢其源，或地支亥子同來，方可以官為用，土系去水之神，不見為是。
 

「癸卯時」午為丁祿，卯為丁印，祿印？見月時，身主健朗極矣，時干一點癸水七殺，獨發而淸，惟以水不通根，又無財之相生，虛露之象，補救之法，自宜有申亥等字，以全其財官之氣，水火功成旣濟矣。
 

「甲辰時」午火之氣，泄于辰時，甲又來生身，泄而？生，身主猶旺，辰中癸水七殺，以藏庫而未能盡殺之用，書云，財星喜藏，官殺喜露，故須透之干頭為貴，斯時火炎水涸，獨殺嫌？足，如有金來相助，方可源遠流長。
 

「乙巳時」巳午氣成南方，時乙泄之于火，木燥火炎，宜以潤澤為先，仲夏丁火，用神不離壬癸之水，今柱中以火？為病，故見水最宜，如有辰丑濕土之泄火尤妙。
 

「丙午時」月令建祿，時支又逢歸祿，加以一劫透干，若是余柱無金水，作從旺論，否則大忌木火，大宜金水及濕土，而未戌不如丑辰，酉不如申，子不如亥。
 

「丁未時」丁火？配，午未？合，干支陽火迭見，氣勢偏而不和，時支未土，有泄丁火之光，柱中氣勢多陰，須有甲印為輔，始收陰陽承靄之功，壬癸之水？宜多，如官殺無氣，又宜庚辛生之。
 

「戊申時」丁火見午則身旺，申金有戊則財旺，柱中身財？停，財為我用，申中壬水，原可泄財之氣，乃以戊？干頭，暗中有制壬之功，所望水勿透干，我得全其財以用之也。
 

「己酉時」日元丁火，？官于月提之午，其健旺可知，時逢己酉，食財相生有情，以得祿之丁，與夫土生之金，身財適得？停，如柱中加以木火，當以財為用，如偏旺于財，當以木火為用，喜忌不可執一，須視配合以定之。
 

「庚戌時」丁日午提，建祿之格，時支一戌會午，身旺極矣，時干一庚，以坐下火位，金性轉脆，喜有濕土之生，遂全財之大用，柱中火土金順而不悖，可作傷官生財，一見水來，遂棄財用殺。
 

「辛亥時」丁日午提，建祿之格，時逢辛亥，月午以有亥水之隔，不能損時干之金，但欲以辛財為用，勢又未能，蓋用辛而有亥泄也，故用財須有食傷之土，用官須有申酉等字。
 

戊日午月
 

「壬子時」午月火勢炎熾，戊土有焦折之虞，首重水來調候，戊日午提，位？陽刃，土氣旺逾其度，時逢壬子，厚土滋潤功成，惟子午日沖，還宜有合神解沖，或金發水源。
 

「癸丑時」午中丁己同宮，戊土得午刃而生旺，時支丑土，以中藏癸辛，兼之癸透時干，使日元高亢之氣，得以調和，盛夏戊土，原取水來反生，見印生而反克，惟水至午月，休囚已極，非有庚辛助長弱水之勢，終不能全其潤澤之功也。
 

「甲寅時」寅午半會火局，午火羊刃被合，甲寅七殺通根，以木從火勢，殺強變為印強，而日元旣有月提之刃，？見時支寅木長生，身主之旺，可以明矣，木旺則火炎，火炎則土燥，際此情形，實以金水調候為急，生克在其次耳。
 

「乙卯時」乙卯官星，獨發而淸，月提午印逢官，氣合情投，惟木旺轉為火旺，戊土安能受茲？火威煏，所以夏土見印，生而不生，須有金水透干得根，則木潤而土蘇矣。
 

「丙辰時」天干丙戊并？，聚氣月提午火，火炎土燥之象，喜其時支辰土，可以泄火之氣，潤土之燥，惟辰中癸水太微，一滴難潤萬里，須支見申酉亥子等字，自然源遠？長，
 

「丁巳時」丁火得祿于午，戊土得祿于巳，身印相互交祿，火土同旺可知，夏月之土，氣勢燥熱，安能發榮萬物，喜有甘霖頻降，方收灌漑之功，大凡夏月戊土，除非金木結黨，干支雜出，可以轉用印比之神，否則總以食傷生財取格。
 

「戊午時」天干？戊，地支？午，狀如天地一氣，火土同歸，惟以？刃齊來，愈覺火旺難遏，如再來火土，祗可順其印比之氣從旺，如有滴水雜之，見則必至相激，無非質？并豊之金水，方可用傷食或財星。
 

「己未時」時逢己未，月提午刃，又來生土，土勢旺而燥矣，月令陽刃，必取七殺為制，但殺有印化，徒然助火，終不如金來泄秀，水來潤澤為可貴。
 

「庚申時」戊？午刃為身旺，庚坐申地為食旺，身強有金泄秀，旺土得以？通，妙在申中藏壬，藉申發水之源，夏土本燥，見水則潤，格取食神生財，如金水之氣，勝于火土，則當以火印生身為用，然而極少也。
 

「辛酉時」上條時逢食神，此條時値傷官，金有陰陽之分，泄氣則一也，日元通根于月提午火，旣有傷官，我當用傷為眞，如柱有壬癸之水，則以水財為用，而以金為喜神也。
 

「壬戌時」午戌半會火局，月被羊刃被合，土比化為印綬，身旺極矣，時干壬水偏財，仲夏已屬失令，？已坐下戌地，弱水何堪，喜支見申亥，助長金水之氣，滿盤遂以活躍。
 

「癸亥時」日元戊土，月提午火，印劫生旺極矣，時逢癸亥，水氣坐旺，身財并茂，刃格本以殺制為貴，獨五月戊土，不取殺制，而取金水層層轉泄，此系時令配合之需要，可宜會而未可以言傳也。
 

己日午月
 

「甲子時」己土有甲木之疏，子水之潤，若再干透辛癸，或庚壬尤妙，蓋子午沖，此子水虛而？實也，干支多土則水？涸，多火則甲為火化而助炎，均非上命。
 

「乙丑時」丑為濕土，可喜，然仍以支有亥子或干透壬癸為貴，金能化土生水，總是恩神，木助火炎，火使土焦，豈宜多見。
 

「丙寅時」丙生于寅，旺于午，寅午半會火局，己土焦坼矣，單見金或水，尙不能救此危局金水并見，或支輔濕土方佳，有木生火，則如添油，兇不可言。
 

「丁卯時」丁祿在午，卯木再生火，火勢太旺，若有水而無金，虛名虛利，總之，金水不可？也，木火再旺，貧無？錐，濕土多多益善。
 

「戊辰時」辰中有癸，再見水則財用豊，見金則秀氣足，多土非宜，恐財被劫奪也，木疏最喜，官星明朗，亦富亦貴矣。
 

「己巳時」巳午？火，使己土不燥而燥，喜見陰水，甚于陽水，酉金不如申金，庚辛透天最美，木有助火之嫌，少見為妙。
 

「庚午時」月時？午，庚金被煏，己土日元，亦嫌焦坼，救金救土，總以水為重心，然若干頭虛露壬癸，不如支見亥子為有力，丑辰濕土，熄火而不犯火，尤所喜見。
 

「辛未時」己土得祿于午，未中又藏丁己，與上條同患頑燥之弊，一重辛金自顧不暇，無能為力，故金水多多益善，且以并見為有功，火土畏如蛇蝎，愈少愈妙。
 

「壬申時」午月己土，得時上壬水之潤，時下申金之泄，如獲淸涼劑，再見木疏，富貴雙全矣，身主不太旺，而金水支配有情，亦富阜安吉之命，火土若多，小康而已。
 

「癸酉時」午月己土，得時上癸水，亦甘露也，酉雖長生而實泄氣，又資生癸財，秀慧而取用無窮，若再年月干透官印，且有權勢矣，最忌逢未戌之燥土。
 

「甲戌時」己合時甲，當皇而正大，忌年月再透官殺，透則雜亂無章矣，戌為燥土，遙會午火，須壬癸亥子以制其炎，有水而無金發，亦名大？少之輩。
 

「乙亥時」乙木疏己，亥水潤己，己本得祿于午建，財殺身印，蓋打成一片，如有庚辛申酉之泄身生財，而與乙殺無犯者，富貴予求予取，或見丑辰之濕土，亦必財用之裕如。
 

庚日午月
 

「丙子時」庚金生于午月，火勢正盛，又得丙火七殺透干，庚愈力弱，雖時逢子水，與午交沖，但猶水不抵火，必須食傷高透，輔以比劫，則庶幾耳，或見己土生庚，殺印相生，？有權可振。
 

「丁丑時」午中藏丁，丁透時元，正官得祿，火煅庚金，若非丑之濕土生金，則庚金難成？器，然須年月食傷印綬之并見，方為優秀之命，大怕木生旺火。
 

「戊寅時」庚生午提，時？寅木，寅午會局，火土旺相，似戊土可生庚金，然焦？之陽土，實？足以生金，反有埋金之慮，最好柱中有木疏土，有水濟火，有金比助。
 

「己卯時」午中藏有己土，生庚金日元，時為己卯，成財官印三寶，然而較量輕重，終嫌火旺，而財被火泄，必須有水透干，則財旣有根，火亦稍殺，而為尊榮安富之命矣。
 

「庚辰時」庚乃頑金，必須火煉，生午月固足銷镕之而成器，然因時値庚辰，土金生扶，使庚金無身弱之嫌，轉覺火候不克純靑，故以年月逢木為佳，有木不畏水，但不喜再多印劫耳。
 

「辛巳時」庚日巳時，生中有克，辛金屬陰，助力不強，庚金未為生旺，喜有印以資之，與傷食制火者為妙，不合見財，恐長官殺之焰也。
 

「壬午時」庚生午月，又値午時，？火一金，勢不相稱，妙有壬水食神，與火相調，大忌戊土奪其秀氣，而己土則反為所喜，因己為陰土，得祿于午，晦火生金故也，木不宜，金則喜。
 

「癸未時」庚日未時，未與月令之午相合，官印相生有情，然而未土位在南方，中藏乙木丁火財官，因而火旺為忌，則癸水在所必需，是宜再有金，以扶投墓之癸，而以木之泄水生火為大戒也。
 

「甲申時」午月火旺之候，再有甲木生之，本屬財官旺而日柱弱也，喜其時落于申，時歸日祿，庚金遂爾弱而弗弱，甲絶于申，死于午，朽木難雕，非有癸水，未免財星無根，畏比肩之奪財，宜食傷以解之。
 

「乙酉時」乙與庚合，財來取我，雖不化而終有情，乙木長生在午，而午火亦賴乙木之資，時？酉位，羊刃劫財，最喜壬水生木，又與午合，乃巨富之格。
 

「丙戌時」庚金日干，見丙火，固不致金被銷镕，但因戌時燥土，不生庚金，且系火庫，會午成局，夏日生爐，究屬可畏，見陰水尙不能濟，非陽水不為功，此格最怕有財，然若滿盤木火而無水土，則當以從殺論矣。
 

「丁亥時」丁火得祿于午，時方九夏，固足镕金，好在亥水時元，以成旣濟，俾庚金不致受克太甚，最好年月陰土生庚，與比劫生亥，定必學優則仕，而致高官厚祿也。
 

辛日午月
 

「戊子時」辛金生于午月，丁己同宮，火旺土相，然午中己土未透，時上見戊，則陽土燥而難生金，喜得時之子水，雖與午沖，究可以潤濕戊土，俾陽土之性具陰土之效用矣，然而水尙無根，還宜庚申陽金相資，始可金甌無缺。
 

「己丑時」午月之辛金，正逢病地，時逢己丑，梟印得祿于午，生起病金，茍為所喜，然其余干支，以見壬庚？者為最妙，假使二者之中，得見其一，則雜以一些木火，亦不為忌，惟戊土忌見，慮其埋金耳。
 

「庚寅時」辛金生于午月，本是身輕殺重，兼之時又？寅，寅午會殺為兇，卽得庚劫幇身，因庚絶于寅，敗于午，助力或微，最好年逢己土生金，或則月有壬水之抑火，地支方面，以年日坐亥為最佳，不必慮其寅亥相合也。
 

「辛卯時」辛生午月，火旺金病，時遇辛卯，辛金雖可幇扶，卯木忌其生殺，仍是財殺強而日主弱也，務須壬癸透干而有己土，地支有申，則辛金旣乘生旺之氣，壬癸水亦有源，為必發之造矣。
 

「壬辰時」仲夏旺火鑠金，必得水以濟火，土以生金，乃為上選，今則時落壬辰，使珠玉得以保全矣，若干上見金，地支値申，壬水源遠有自，偉大之格，切忌陽土，而木火亦當回避焉。
 

「癸巳時」午月辛金固嫌殺重，食神癸水，洵收制殺之功，但因癸絶于午，？于干涸，最妙巳中庚金，得見于年月之上，庶癸水有根，而辛金有助，木火是忌，土亦不喜，？以己土梟神奪食，戊土合癸，雖生辛金，終礙癸水也。
 

「甲午時」辛病于午，則月令時元，皆値病鄉，卽無甲木，已嫌受克太甚，茲甲又透，生起當旺之火，不啻爐火熊熊，珍珠寶玉，勢必镕毀無余，必得大量之金水相救，或己土合甲生辛，以牽制其木始為有用之造，
 

「乙未時」辛日未時，未土似可生金，然因未中乙透，以生午中當旺之丁，未免相克多，相生少，是宜未中己土亦透年干，而月上逢庚，以合其乙，賴此土金之生扶，則辛金化腐臭為神奇，洵可貴矣。
 

「丙申時」書云丙合辛生，權威之客，然此指秋冬之辛金而言，非所以論九夏者也，茲丙火乘旺于干，雖相合有情，終屬所畏，幸爾時？申位，為辛金旺氣之方，遂能補褊救弊，若得申中壬水再透，則十全十美矣。
 

「丁酉時」丁火得祿于午，辛金得祿于酉，頗具力敵勢均之妙，惟九夏镕金，終覺火力偏勝，除非干逢壬癸，以子救母，或見己土，以母護子，陰土與水俱全，則辛金為無瑕之璧矣。
 

「戊戌時」午月為戊戌陽土之旺鄉，辛金賴之以生，所惜戌為火庫，午戌半局，致有火焦土？之患，非特不能生辛，且有埋金之弊，故必干頭見甲以制戊，輔以壬癸而濟火，或有甲而坐亥，均屬佳命，如無甲而有壬，則劫財為必要矣。
 

「己亥時」辛金生午病地，幸時干土偏印，得祿通根，生金泄火，？賴亥水，與火相濟，卽此四者配合，已臻妙用，然則其余之？干？支，于何為宜耶，乃視其土重宜金泄，木多須金削，有火還須水，惟有金水則無妨耳。
 

壬日午月
 

「庚子時」午月火盛已極，壬水當然力薄，但因時値庚子，有庚金母體相生，子水旺氣為助，大可轉弱為強，其余？干？支，但敎？全是火土，則壬水終有？量，以任財官或獨戊透出，卽不見木，亦不妨矣。
 

「辛丑時」壬水生于午月，火旺土相，時逢辛丑，丑雖克壬，然為北方，又是金庫，丑中辛透，印綬相資，序配五行，頗具中和之槪，祗敎不犯丙丁，使辛金保全為第一義，其它如金水固喜，卽土木，亦未必為忌。
 

「壬寅時」壬日壬時，比肩相助有情，時？于寅，食神盜氣，與月令午火會局，頗具水火旣濟之象，惟總喜金，則水有源，其余干支，有木火，亦須配以金水，否則使不平均，至于官殺之土，終于不見為妙，借曰不能，則應以印綬啟承之。
 

「癸卯時」午月之壬，水衰火盛，時逢癸卯，癸雖同類相扶，但卯木泄弱水而生旺火，究尙木火有余，壬癸？足，最好得見庚申辛酉，則壬癸有源，木火勢抑，而平衡矣，大忌再逢火以克金，土以克水，木以生火。
 

「甲辰時」壬生午月，正在火熾之候，時逢甲辰，甲木生火，午火生辰，無源之水，豈能調和，故宜年月金水生扶，倘柱中？有木火與土，則身弱可慮，決非奮發有為之輩。
 

「乙巳時」巳時午月，再有乙木，生旺火，此時之壬，衰弱已極，全仗巳中一點庚金，為返魂之香，但庚藏不露，猶覺畵餠充饑，必須出露干頭，或日坐于申，方克以抑其有余，補其空虛。
 

「丙午時」月午時午，卽無丙火透干，壬水已不能任受其財，何況時又見丙，祗有棄命從財，乃余柱反喜見木火而忌金水，如見土，便當從殺不從財，若欲有力任財，則惟有庚年壬月，地支再子申耳。
 

「丁未時」火旺土相之午提，丁壬雖合不化木，丁祿于午，正財得祿，午與未合，南方之勢？橫，無根之壬，何能與火相濟耶，柱中金水毫無，倘重見丙火，支坐寅戌，從財并無疑義，否則祗喜重重金水，亦有病得藥之理也。
 

「戊申時」壬日而値戊申時，殺印相生，但月令在午，為戊土之旺氣，而申金雖系壬水長生，因受午火威脅，其生水之力以減，必須庚透干頭，則庚祿居申，并泄戊土，而克和諧矣。
 

「己酉時」午火月令，丁己同宮，時値己酉，己土得祿于午，生起坐下酉金，壬水日干，成為財官印生，但酉畏午之虎視，必須辛金出露，得祿于酉，印綬方能有力，如有得地通根之水，亦甚需宜。
 

「庚戌時」時上庚金，生起日主壬水，但時？于戌土火庫，與月提之午火會局，致庚金大受打擊，除非地支見申，庶幾庚金通根再見一位癸水，以遏方張之焰，俾臻十全，木火與土，懸為厲禁可也。
 

「辛亥時」亥時壬日，名曰日祿歸時，再有辛金相生，雖在午月火熾，亦可勝任其財，壬水旣返弱為強，不畏天干有土，蓋土生辛印也，木火亦所弗忌。
 

癸日午月
 

「壬子時」午月癸日，乃是絶地，時逢壬子，比劫幇身，癸水以振，子午？沖，火力亦減，但以無根之癸，究難運用其財故必逢金為妙，火土是忌，木亦不喜。
 

「癸丑時」癸水生于午月，財旺而身逢絶地，時上癸丑，丑在旺火之月，土自不弱，時上之癸，同病祗有常鱗，而？足以為助，財殺旺而日主弱，非有庚辛申酉不為功矣。
 

「甲寅時」午月寅時，火生于寅，旺于午，寅午會局，再有甲木生之，絶處之癸水，毫無生氣，非得陽金以制木，再有比劫以制火，定是無用之造，否則其余干支，絶無一點金水攙雜，滿盤皆火，則從財棄命，卻亦高等之格，但一見土便無一是處矣。
 

「乙卯時」癸水生午，時逢乙卯，木生旺火，癸無存在之可能，？可余者都系木火，則與上條甲寅時同為棄命從財之高格，旣以棄命，切忌金水參加，一有金水，則從格破，而須分金水與木火，為？個壁壘，質量相等，亦短中之長耳。
 

「丙辰時」午月癸水，時遇丙辰，丙火辰土，皆以午為旺地，雖辰中癸水暗藏，而幇身究難為力，必須金以生之，然旺火足以銷金，還要輔之以比劫，最妙庚年壬月，倘得日坐于巳，則庚得長生，丙得干祿，誠萬中難得其一者矣。
 

「丁巳時」癸水而逢丁巳時，丁火財？旺地，又生午月，為丁火祿地，因巳為金之長生，火縱旺盛，不能棄命從財，必須比劫之水，與之頡頑，乃是身財？旺之命，若年支為申，？其美滿。
 

「戊午時」癸水生于午月時，？逢絶氣，癸水已難生存，時又透戊，火土熬干癸水矣，不如因勢？導，配以火局，或丙丁出干，毫無一點金水生扶，則是化火上格，否則金水眾多，以逆其生旺之氣，雖亦可發，但必十分辛勞矣。
 

「己未時」月令午火，為丁火己土之祿，癸日而遇己未時，則七殺得祿，癸水絶對休囚，是須重重金水，方成殺印相生，如金水不多，則有不如無，反不若完全火土相配，而成從殺之格，旣從殺矣，則制殺之木為大戒也。
 

「庚申時」午月絶地之癸，得遇庚申時元，正印得祿而生身，絶處逢生之造，不忌官殺之土，因有金以緩沖，木則祗怕一寅，以寅午會局，火則祗畏一丁，以庚被丁镕，但有木火，總須比劫為宜。
 

「辛酉時」辛金得祿于酉，生起午月絶處之癸，但陰金總畏丁午，故應有水調劑，庶得抑火存金，而水之由絶而生，從可知已，土雖不忌，而多則埋金，火則宜與水并存，木亦宜少。
 

「壬戌時」午月戌時，午戌會局，癸水休囚，何能任受財官，則壬水之幇扶，固必要矣，但較量輕重，仍覺火旺于水，故喜戌中辛透干頭，以為水源，無論辛透與否，木火總是大忌。
 

「癸亥時」癸日亥時，是名乘旺，時干見癸，相助有情，雖生午月絶地，卻無身弱之嫌，故木之生火，與土之克水，皆無所畏，卽丙丁透干，亦有何礙，惟水雖多而無根，仍以見金為善。 

 

《八字提要》
 

八字子月命運詳批
 

八字丑月命運詳批
 

八字寅月命運詳批
 

八字卯月命運詳批
 

八字辰月命運詳批
 

八字巳月命運詳批
 

八字午月命運詳批
 

八字未月命運詳批
 

八字申月命運詳批
 

八字酉月命運詳批
 

八字戌月命運詳批
 

八字亥月命運詳批