陰陽五行生由克來的感悟 

五行循環相生，隔位相克是每個易學愛好者都知道的基礎知識；金生水、水生木、木生火、火生土，五行連續相生，生生不息。五行相克是隔位的；金克木、木克  土、土克水、水克火、火克金。五行生克雖然是簡單的基礎知識，但五行生克之中隱藏著深刻的大道理確鮮為人知。如果能研究通生克的道理，對實際預測很有幫 助。 

1、金生水 

五行相生的原理有很多種說法，拿金生水來說就有四、五種說法： 

一、第一種金生水的說法是說，金屬融化成液體是金生水。這種說法看似有道理，其實是錯誤的，金屬融化后并沒有變成水，只是金本身的形態改變了。并沒有真正生出水來，融化后的水也是金屬水，是無法生木的。所有這種理解是錯誤的，并沒有說出金生水的原理。

二、第二種說法是說；用金屬鑿池開穴引水而出稱為金生水。這種說法較前一種說法更加荒謬，金生水并不是憑借金屬工具掘地生水，掘地生水也只能說是地（土）生出來的水，并不是金生出來的。 

三、第三種說法源自周易八卦方位取像，水自西而來，東歸入海故取像金生水。八卦是古代先圣仰觀天文，俯查山川地理而創立的后天八卦，古人觀察日落于西，  斯時蕭殺之氣生，兌又為秋之時令，卦中西以兌金局之，取像金生水。金有蕭殺之性，方位配西，時令配秋，其性寒。天水生于陰陽交感。

即便是盛夏，西方蕭殺之氣也盛，我國冷空氣多來自西伯利亞而地理位置正處在乾金的位置，冷空氣東移，與暖空氣交感而產生云雨，故取像金生水。這種說法可以體現金生水的原理。 

由此可知金生水的原理是自然、是天像，源自“天一生水”，這個天可以看作是自然的天，也可以看作是八卦裡的乾金，天是用乾來代表的，水是由天而生。筆者與長春易友蔣百川老師探討此問題時，將老就持此觀點。 

筆者經深入研究發現，五行相生，某一五行生下一五行不是主生五行單一能夠完成的，比如拿金生水來說，金生水是來源于“天一生水”，那麼沒有見“天”天天生 水，為什麼有時生有時不生呢？這雖然是天文學家研究的范疇，但為了研究陰陽五行學說，不能不去追朔他出生的原理。陰陽學說有純陰不生，純陽不長之說，金性  陰寒，單一五行無法生水，必須與陽氣交感后而生水。那麼陽氣是什麼呢？《滴天髓》云：“五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至”。這個陽就是丙火，丙火在天為太 陽，在地為溫度，陽之極也。金性陰與陽氣丙火交感后才能生水，這正符合天地陰陽自然之道。世間的萬事萬物無不依陰陽交感而后生，金生水不是金單一一個五行  生出來的。這與人類的繁衍生息是一樣的，不但人類，凡出現新的生命都是由陰陽交感后而生。金生水是陰陽交感，是天像。 

那麼應用到四柱預測中能反映出什麼事情來呢？我們以知五行相生不是單一一種五行完成，如金生水，在四柱中，辛金是陰金，辛金生水佑之以丙方能完成生水之過  程，此為真生。這正符合《窮通寶鑒》所倡導的虛實之氣的論命方法。辛金生水見丙火為真生，這又正符合天干五合丙辛合化水的原理。八字如以癸水為日主，喜金 來生，命局中見辛金印星生身應吉，主文化高，有學識。按作用關系看，喜辛金生必忌諱火克金，謂之財星破印不吉其實不然，要看是什麼火，辛金生水見丙火合  之陰陽交感，生水之力反強，為真正的金生水像。辛金，見丙為官，合而陰陽交感則水生，此乃陰陽之道、自然之道、夫妻之道。八字中辛金生水見丙火力強，其情 協，其意真，用而逢之為真神得用。

《八字命譜》某府尹 

戊 辛 癸 丁 

辰 酉 巳 巳 

大運：壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯 

原書評定：辛酉月癸水，印旺當以財食殺為用。晚運東方，丙丁出干，身旺任之，乃可貴為府尹之職。

以上是古書評定的旺衰，以身旺喜財官殺。筆者認為古論此命身旺值得商榷，如以身旺論命，此命早運亥子助身不吉，特別是亥運衝財星，寅運克辰土官星應不吉。  但此命確在丙丁運升為府尹，明現沒有說清此命貴在何處。此命依筆者拙見應為身弱用印的八字，用辛金，喜其官印相生，不但天干官印相生，地支也官印相生，此 乃取貴之一。第二是巳火本氣丙火克合酉金本氣辛金天地陰陽交感，為真正的金生水。運入丙火才是此命真正的最佳運程，因丙火引出，與辛交感才構成真正的金  生水。此命是古例無從考證，如為今例可斷父母為官，祖上出名貴人士。 

2、水生木

水生木，自然界中的水生木的道理大家都很清楚，依照上面金生水的思維推導，五行相生不是單一一個五行所能夠完成，那麼水生木也是一個道理。在自然界中，木  的生長過程一要有土壤，二要有水，三要有陽光，三者缺一不可。我們依托自然界中水生木的過程與必須具備的條件，可以推導出陰陽五行中水生木必須有土蓄水方 能完成生的過程。以天干看，癸水最具備“天像”之水《滴天髓》云：“癸水至弱，達于天津……”這個“天津”所要說明的就是天像！癸水生木，必須用戊土蓄  水后才能生木。也就是戊與癸的交感，用土蓄水固木，才能完成生木的過程。生木的另一個條件是陽光（火），戊癸合而化火就是陽光。土壤有了，水有了，陽光也 有了，具備了這三點木才能得生，這是自然界中水生木的過程。我們現實生活中還有一種“木”的生長不需要土壤如如我們在蔬菜市場上買的豆芽菜，池塘中生長 的荷花，居士中的觀賞花等是不需要土壤也能生長，但必須有水和溫度，沒有水和溫度無法生長，就如同八字天干中的壬水生木一樣，必須有丁火（溫度）才能生  長。故丁壬合化木。 

陰陽五行水生木的過程就是自然界中植物的生長過程，水生木是生養，滋養后而生發。這些最基本的陰陽五行生克過程在五行論命中是有像的，非常重要，理解了五行生克道理后，像才能很好很快的推導出來。 

五行相生另有陰陽之區別，以木為例，有甲陽木，乙陰木。古人將甲木比喻為參天大樹，乙木喻為花草。（見《滴天髓》論十天干之性。）而《窮通寶鑒》論木節還  有活木與死木之分。如死木見水會飄，而活木不怕水等。古人論水生木是甚至死木也喜歡水如采伐的棟梁之材泡在水中反而不會干裂、朽爛喻為水生木。此生的道 理也是滋養，但不是生養，木自此不會生發，這是五行在虛實氣場所體現的“生”的過程。也就是陽中有陰，陰中有陽磁場作用所體現的過程。

五行在自然界中存在地是五行的實質，這是陽所表現一面。如甲為樹木，乙為花草，甲為陽木，乙為陰木。純陰純陽中亦有陰陽謂之陰中有陽、陽中有陰。萬事萬  物都是陰陽互存的。以木五行來說，陽是自然界中存在地實質性的木，陰則是氣場或稱為磁場木場溫，生發、調達……。氣場摸不到看不見，但事實確存在，如木  場溫，金場蕭殺，水場寒等。這些氣場是看不見的，只能用體感才能感覺得到。

我們在實際應用過程中，陰陽五行的生克思維不能固定在單一的五行生克思維模式上，生不是單一一個五行能完成的。

陰陽五行的思維也不能固定在單一某個五行上，如甲是陽木，乙是陰木等。這個陰陽是所體現的是木五行的實質，而不是“陰陽五行”所表示的內涵。甲雖然為陽 木，但陽中還有陰的存在，乙為陰木，陰中也有陽存在。自然界中存在的五行實質是陽，氣場磁場是陰。而氣場或磁場也分陰陽，此中玄妙不可不識。

五行相生生從克來，水生木也是一樣。水生木必須有土蓄水方能完成的過程，有土水才是真生。我們在實際預測中會遇到各種各樣的組合，例如；八字甲日主身弱喜  癸水生，但癸水被戊土克合，以命理的作用關系論為財星壞印，用印印星被制不利文。但是命主確有文憑，就沒法解釋了，財壞印為什麼會有文憑呢？戊癸合是貪合 忘克？其實不是貪合忘克，道理很簡單——生由克來。這是《窮通寶鑒》說的虛實之氣，是看格局高低的時候應用如果你理解成貪合忘克就會忽略很多作用關系與 很多像。有一些人在理論解釋不通時就更改格局或者是改時辰，筆者見過一位論命的用己未時論不準就改庚申時論，用庚申時也沒有論準就又改成辛酉時，辛酉是也  沒算對。其實就是己未時的八字，算不準改時辰就更算不準。有的改格局，一開始論身弱，一看不對又改成身旺，身旺不對再改成從強，越論越胡涂。其實還是基礎 知識不扎實，深刻的感悟陰陽——五行——干支，你會發現在實際預測中非常有用。 

筆者與盲師探討命理時發現，盲派命理將五行喜忌分的很細，喜什麼，忌什麼并不是從表明上的生克選取，而是整體作用分喜忌，（注：并不是整體作用分旺衰）水  完成生木的過程必須有土蓄水，生木才能久，作用才大，這種財破印的格局反而高，也就是木日主身弱用癸水的八字不怕土克。

木生火同樣也非木獨立完成。《窮通寶鑒》論火節云：丁火見甲為貴，必佑之以庚，庚甲兩透顯貴。我們把木生火的過程引申到現實生火中很好理解，木生火為什麼  要見庚金呢？從我們生存的自然現像看，不論甲木參天，還是乙為花草都要用金伐之而后用這是從生活的角度去理解。遠古“磚木取火”以充分說明木生火佑之以 庚的道理。這個庚就是堅硬的石頭，帶金屬礦的石頭，在八卦類像中凡堅硬之物皆屬金的范疇。有人說原始森林自燃大火沒有用庚金伐之啊？森林自燃也用庚金，但  用的陽中之陰的金，就是雷電與風引發。雷電與風的產生要追溯到前面講的金生水佑之以火的自然現像。 

木生火為光明之像，命理術語有“木火通明”之說，喻為光明、文明之像，代表人有學識。木生火給人類帶來光明，是木所發揮作用的升華，木生火又有舍己為人的奉獻精神。

我們生火中用的煤、石油都能生火，追根索源都是由木轉化而來。我們由戊癸合化火與丁壬合化木可以反推出煤與石油的形成

火生土

五行是相互依存的，單一的五行無法發揮作用。火生土的原理也非火單一一種五行所完成。火生土須以水止火后才能生土。從自然的角度去理解，土是大地，萬物之  母，萬物之始，也是萬物的歸宿。火是太陽，萬物生長靠太陽，火是溫度，可以始大地復蘇這些可以類化成是火生土。但光有陽光沒有雨露也不行，那就需要水， 有了水才能使土真正的受生。有人說木生火，火盡則土生火生土是依靠木來的。不對，木生火盡的土是燥土，沒有生下一個五行的功能，必須有水土才潤。天干五  合的第一合甲己合合化土就充分說明這個完整的過程，己為濕土，濕土本身就包含水在裡面，木遇濕土和水都不會朽爛，只有陽光才會使濕木腐爛而成土。在農村生 活過的朋友都知道，大木頭、樹枝、樹葉、植物的秸稈的腐爛過程必須的條件就是濕度和溫度，然后化成肥料。甲己合化土就是農村制作農家肥的過程。 

土生金必以木梳土，否則土重金埋無出頭之日。

以上是五行相生的原理，而五行相克在命理預測中應用就要分喜忌、組合、旺衰。土克水，如果水旺土也旺，不是將水克死，而是規范。水弱遇旺土是克絕。水旺土弱，水則不受土之約束，其勢衝奔。如我國歷代的水利工程都是對水的規范，疏通導引為我所用。 

水克火是毀滅與拯救的過程，也是八卦既濟與未濟兩卦所反映的道理。水克火是兩種五行全傷。 

火克金是成就金，火克金使金變形、變態后不論成不成器都是新的生命誕生。 

金克木是修剪、雕琢，木被金克是對木的美化、修飾之意。 

木克土則是疏松與穩固并存，如植被的茂盛可防止水土流失等。

五行的生克原理是多重五行相互完成的，并不是單一一種五行所能構成。五行生克反映的就是自然，應用到四柱預測中首先必須了解它的來源、本性，在實際預測中才能很好的把我旺衰、格局喜忌。