1、“生與克同用，克與生同功”。
（生、克在一定條件下可以轉換，不可水、火一見，就論水能克火，要分清強弱，余者相同）

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水火，水多木漂；水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

2、陰陽是有分別的，一定要區別對待。

財有偏正，官有偏正，印也有偏正，我生者有食神和傷官，同我者有比肩和劫財，都有陰陽之分。

一定要分清陰陽，一般情況下：財、官、印、食為吉神，殺、傷,劫、刃為兇神，如果不分陰陽怎么能分清是吉是兇呢，所以一定要分清陰陽。

異性相生為正印，同性相生為梟神；

同性相克為七殺，異性相克為正官。    

正印、正官為吉神，梟神、七殺為兇神，不明白陰陽是不能推命的。

3、要明白陰陽生克力度的大小。

克（官、殺）：同性相克力大，異性相克力小，正官是善意之克,七殺是兇惡之克。

生（正、偏印）：生與克相反,異性相生力大，同性相生力小，所以才有把正印當正母看,偏印當后母看的道理，正印對待自己，肯定是一心一意的啊！我們不可不明白此中道理。

耗（正、偏財）：與克的道理是一樣的，因為克我的是官殺，我克的是財，故同性相耗力大，異性相耗力小，也就是說正財耗力小，偏財耗力大。

助（比肩、劫財）：同我者為比肩，異性為劫財，肯定是比肩助身力大，打架還得親兄弟呢，劫財助身力小。

古人論十干性質及宜忌

掌握天干地支的性質，是論命的基礎，古人論述頗多，須學習領會融會貫通，并加以運用。今將古人十干論述摘錄如下。 

一、甲木的性質及其宜忌

《滴天髓》：「甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土；火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古」。

《醉醒子》：「甲木天干作首排，原無枝葉與根芽，欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋；斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災，蠢然塊物無機事，一任春秋自往來」。

《三命通會》說：「甲木屬陽，乃棟梁之材，喜生秋冬，遇申子月為吉；柱見庚辛，譬如斧鑿之論，主利名，運行申酉辰戌丑未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力，做事無成之命，運逢亦不順；若合局丁透，柱有辰戊丑未，干上露戊己，再行財運，傷官生財卻一發大福」。

《窮通寶鑒》說：「春月甲木，漸有生長之象。初春猶有余寒，當以火溫暖，別有舒暢之美，水多變克，有損精神，重見生旺，必用庚金甌釜，可成棟梁。春末陽壯水渴，藉水資扶，則花繁葉茂；初春無火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，亦不華秀，是以水火二物，要得時相濟為美」。又說：「四月甲木退氣,丙火司權，先癸后丁。五、六月甲木，木性虛焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之，六月三伏（三伏乃指由夏至后第三個庚日算起，每十天為一伏，計共三十天，故叫三伏）生寒，丁火退氣，先丁后庚，無癸亦可；或五月乏癸，用丁亦可，要運行北地為佳」。又說：三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚兩全，將甲造為戰戟；七月甲堪為戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然；庚祿居申，殺印相生，運行金水,身伴明君。或庚透無丁,一富而已。主為人操心太重，不能坐享；或丁透庚藏，亦主青衿小富；或庚多無丁，殘疾病人，若為僧道,災厄可免」。又說：「十月甲木，庚丁為要，丙火次之，忌壬水泛身，須戊土制之。十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸；癸水司權，為火金之病；庚丁兩透，支見巳寅，科甲有準，風水不及，選拔有之；若癸透傷丁，年戊己輔救，殘疾之人；或壬水重出，丁火全無者，庸人也！得丙方妙。十二月甲木，天氣寒凍，木性極寒，無生發之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之；庚丁兩透，科甲恩封；庚透丁藏，小貴；丁透庚藏，小富貴；無庚者，貧賤；無丁者，寒儒」。

二、乙木的性質及其宜忌 

《滴天髓》說：「乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿系甲，可春可秋」

《醉醒子》說：木「乙木根亥種得深，只宜陽地不宜陰，漂浮最怕多逢水，克制何須苦用金；南去火焚災不淺，西行土重禍尤侵,棟梁不是連根木，辨別工夫好用心」。

《三命通會》說：「乙木屬陰，為生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生于小春（即十月）之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北運，雖透丙、丁、庚、辛亦不妨；所忌寅午戍火、巳酉丑金，多傷殘，再行南運，主夭無疑」

《窮通寶鑒》說：三春乙木，為芝蘭蒿草之物，丙、癸不可離也。春乙見丙，卉木向陽，萬象回春，須癸滋養根基丙癸齊透天干，無化合制克，自然登科及第，故書曰：「乙木根亥種得深,只宜陽地不宜陰，漂浮只怕多逢水，克制何須苦用金」。又說：「三夏乙木，木性枯焦，四月專尚癸水，五、六月先丙后癸，夏至前仍用癸水」。又說：「三秋乙木，金神司令、先丙后癸；惟九月端用癸水，恐丙暖戊土為病也」。又說：「十月乙木，木不受氣，而壬水司令，取丙為用，戊土為次。十一月乙木花木寒凍,一陽來復，喜用丙火解凍，則花木有向陽之意，不宜用癸以凍花木，故端用丙火。十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，得一丙透，無癸出破格，不特科甲，定主名臣顯宦；丙火藏支，食氣而已；干支無丙，一介寒儒」。 

三、丙火的性質及其宜忌

《滴天髓》說：「丙火猛烈，欺霜侮雪，能鍛庚金，逢辛反怯；土重生慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅」。

《醉醒子》說：「丙火明明一太陽，原從正大立綱常，洪光不獨窺千里，巨焰尤能遍八荒；出世肯為浮木子，傅生不作濕泥娘，江湖死水安能克，惟怕成林木作殃」。

《三命通會》說：「丙火屬陽，乃太陽之正氣，能生萬物，喜生春夏月間，自然成就,精神百倍；更遇天月二德，行東方運大妙。雖見壬癸水不妨，惟忌戊己透露，減其分數，大運歲君相犯，官府刑獄、破財喪服。生于秋冬，更遇夜時，地支再合水局、非仆即從，一生離別孤獨，貧天殘疾」。

《窮通寶鑒》說：「三春丙火，秉象至威，陽回大地，侮雪欺霜，端用壬水,為扶陽,名曰天和地潤，既濟功成。正月為妙」.又說：「三夏丙火，陽威性烈，專用壬水，若亥宮壬水無力，回克泄故也，仍用申宮長生之水，方云富貴」。又說：「七月丙火,太陽轉西，陽氣衰矣，日近西山，見土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水輔映光輝。八月丙火，日近黃昏，丙之余光，存于湖海，仍用壬水輔映。九月丙火，火氣愈退，所忌土晦光，必須先用甲木，次取壬水」。又說：「十月丙火，太陽失令，得見甲戊庚出干，可云科甲，主為人性好清高，斯文領袖。十一月丙火，冬至一陽生，弱中復強，壬水為貴，戊土佐之。十二月丙火，氣進二陽，侮雪欺霜，喜壬為用，己土司令，土多又不可少甲，壬甲兩透，科甲堪宜，甲藏則秀才而已；或無甲得一壬透，富中取貴」。

四、丁火的性質及其宜忌 

《滴天髓》說：「丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬」。

《醉醒子》說：「丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明，得時能鑄千斤鐵，失令難熔一寸金；雖少干柴猶可引，縱多濕木不能生，其間衰旺須分別，旺比一爐衰二檠」。

《三命通會》說：「丁火屬陰，為凡火，可制萬物，金、銀,銅、鐵不得丁制，不能成器；喜生夜間，巳酉丑月令為妙。正月逢寅乃天德，印元更得卯字最好，忌壬癸水；如日生多克妻子，遇南方運剝官退職，行西北方運貴」。

《窮通寶鑒》說：「正月丁火，甲木當權，乃為母旺，非庚不能劈甲，何以引丁？姑用庚金。二月丁火，濕乙傷丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁，庚甲兩透，科甲定然；庚透甲藏；亦有生貢；甲透庚藏，異路功名。三月丁火，戊土司令，泄弱丁氣,先用甲木引丁制土，次看庚金，庚甲兩透，定主科甲；或一藏一透，終非白丁（尋常百姓）」。又說：「四月丁火乘旺,雖取甲引丁，必用庚劈甲伐甲，方云木火通明，甲多，又取庚為先。五月丁火，時歸建祿（此指月支得臨宮祿氣），不宜亂用甲木，過年透隔位之壬，不貪丁合者，忠而且厚；或支成火局，干見火出，得庚壬兩透者，科甲定然，土透制壬，常人；即壬藏支中，亦非白丁，但要運行西北，方可發達；得一癸透，名獨殺當權，出人頭地。六月之丁火，陰柔退氣，但值三伏生寒，丁弱極矣！專取甲木，壬水次之氣又說：

「三秋丁火，退氣柔弱，專用甲木，金雖乘旺司權，無傷丁之理。仍取庚劈甲，為引火之物，或借丙暖金曬甲，不慮丙奪丁光；凡兩丙夾丁者，夏月忌之，余月不忌，但此格少年困苦刑克,中年富貴，必要地支見水制丙方妙」。又說：「二冬丁火微寒，專用庚甲，甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，無庚無甲，何能引丁？雖云木火通明；冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格；甲庚兩透，科甲分明，見己則否；己多合甲，則為常人」。

五、戊土的性質及其宜忌

《滴天髓》說：「戊土固重，既中且正，靜翕，相合之謂動辟，萬物司令，水潤物生，火燥物病，若在艮坤（艮指寅，坤指申）,怕沖宜靜」。

《醉醒子》說：「戊土城墻堤岸同，防江河海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩；力薄不勝金泄漏，成功安用木疏通，平生最愛東南健，身旺東南健失中」。

《三命通會》說：「戊土屬陽，乃堤岸城墻之土，止能拒水,不能種養萬物。凡城堤不看刑沖破害，人民得安；喜甲乙木以印化殺之地，忌行西北運，縱發而當破當憂；要火生扶，嫌水克制,戊己重犯，名利兩失，辛庚迭逢，做事進退」。

窮通寶鑒》說：「三春戊土，無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈，無癸滋潤，萬物不長。正二月先丙后甲，癸又次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司權故也，有甲、丙、癸三者齊透，必主一品當朝；或二透一藏，亦登金榜，二藏一透,也可異途」。又說：「四月戊土，陽氣發升，寒氣內藏，外實內虛，真不畏火炎，無陽氣相催，萬物不長，故先用甲疏劈；次取丙癸為佐。五月戊土，仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。六月戊土，遇夏干枯,先看癸水，次用丙火甲木」又說：「七月戊土，陽氣漸入，寒氣漸出，先丙后癸，甲木次之,丙、癸、甲透者，富貴極品；癸藏丙透，不僅秀才；丙甲兩透，癸水會局藏辰，亦不失富貴；無丙得癸甲透，此人清雅，家富千金；無癸甲者，常人；有丙火，妻賢子肖；若丙甲癸三者俱無，下流之命。八月戊土，金泄身寒，賴丙照暖，喜水滋潤，先丙后癸，不必木疏；丙癸兩透，科甲中人，丙透癸藏，可許入泮（古時學子入學為生員叫入泮）；癸透丙藏，納資得官；若丙藏又無癸，即多不透，此皆常人；癸丙全無，奔流之客。九月戊土當權,不可專用丙，先看甲木，次取癸水，卻忌化合；見金先用癸水，后取丙火，配合支干，方成有生之土，定發云程」。又說：「十月戊土，時值小陽。陽氣略出，先用甲木，次取丙火，非甲木不靈，非丙土不暖，安能發生萬物，甲丙兩出，富貴中人。十一、二月，嚴寒冰凍，丙火為尊，甲木為佐，丙甲兩透，桃浪之人；丙出甲藏，采芹食餓；丙藏甲出,佐雜前程；有丙無甲者，豪富；有甲無丙者，清貧：丙甲全無，下流之造（此指命造格局低下之意，非指人品下流）」。

六、己土的性質及其宜忌 

《滴天髓》說：「己土卑濕，中正蓄蔽，不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光，若欲物旺，宜助宜幫」。

《醉醒子》說：「己土田園屬四維，坤深萬物為之基（此處的「坤」乃指陰土而言），水金旺處身還弱，刃土功成局最奇；失合豈能埋劍戟，得時方可用磁基，漫跨印旺兼多合，不遇刑沖總不宜」。

《三命通會》說：「己土屬陰，為田地山園之土，要刑沖破害，即耕鑿之論。喜生春夏辰巳之鄉，乃官印之地，更不值傷官損印乃可發福，主為人好置造，田園豐盈，行東北運尤好，更兼亥卯未木，決主富貴，人物穩厚，大寬小急；值辰戌丑未，乃背祿逐馬及劫財刑傷破耗，訟服（刑訟與喪服）不一」。

《窮通寶鑒》說：「正月己土，田園猶凍，蓋因臘氣（十二月的寒氣）未除，余寒未退，故丙為尊，得丙照暖，萬物自生，忌見壬水，反為己病；何也？壬乃江湖之水，湖水一發，則田園洗蕩，變為沙土，而根苗盡沒矣！須戊作堤，以保園圃；壬多要見戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬，若乏戊制，必屬平常。二月己土，陽氣漸生，雖禾稼未成，萬物出上，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤之；甲癸出干，定主科甲，加以一丙出透，勢壓百僚，一見壬水，微末官職。三月己土，正栽培禾稼之時，先丙后癸，土暖而潤，隨用甲疏，三者俱透天干，必官居黃閣；或三者透一，科甲定然，但要得地，卻以庚金為病」。又說：「三夏己土，雜氣財官，禾稼在田，最喜甘沛；取癸為要，次用丙火,夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田．無丙曰孤陰」。又說：「三秋己土，萬物收藏之際，外虛內實，寒氣漸升，須丙火溫之，癸水潤之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，補上精神，則秋生之物咸茂矣！癸先丙后，丙癸兩透，雁塔題名；或無癸有兩丙透者，異途顯達或武職權高；或有丙火，不見壬癸，為假道斯文,終無誠實；或有壬癸無丙者，衣食充足，才能而已」。又說：「三冬己土，濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用；惟初冬壬旺，取戊制之。余皆用丙丁，但丁不能解凍除寒，不能大濟」。 

七、庚金的性質及其宜忌

《滴天髓》說：「庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳；土潤而生，土干則脆，能贏甲兄，輸于乙妹」。

《醉醒子》說：「庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉，夏產東南遇鍛煉，秋生西北亦光芒；水深反見他相克，木旺能令我自傷，戊己干支重遇上，不逢沖破即埋藏」。

《三命通會》說：「庚金屬陽，乃金銀鋼鐵之類，稟太陽而成，要見丁火制之，方能成器，如見丙火，遇而不過；喜行東南木火運，明亮金得制，如值寅卯，臨于甲乙及巳午未，官星印元得氣之鄉，皆是發越；惟居西北為金沉水底，是不能成器」。

《窮通寶鑒》說：「正月庚金，木旺之際，有土皆死，不能生金，且金之寒氣未除，先用丙暖庚性，又慮土厚埋金，須甲疏泄，丙甲兩透，科甲顯榮；二者透一，亦有生監。（大學生）；丙藏甲透，異路功名。二月庚金，柱中自然有乙，見庚必留情于乙，此金有暗強之勢，如秋金一理；故二月庚金，專用丁火，借甲引丁，借庚劈甲，無丁用丙者，富貴多出于勉強。三月庚金，戊土司令，無生金之理,有埋金之憂，故先甲后丁，不用庚劈甲；三月之庚，土旺金頑，頑金宜丁，旺土須甲，乏甲不能立業，乏丁焉能成名？二者少，富貴不真；庚金無火，非夭則貧，身弱財多，富貴不久」。又說：「四月庚金，長生于巳，巳內有戊，丙不熔金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰霆金生夏，喜用勾陳（勾陳乃中央土神之別稱，此處疑為北方「玄武」水神之誤）。次取戊土，丙火佐之，三者皆全，登科及第；即透一、二，亦非白丁。五月庚金，丁火旺烈，庚金敗地，專用壬水，癸又次之；壬透癸藏，支見庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水，戊藏支內，不失儒林；或壬在支有金生助，又得金神出干，明經之貴；或癸出帶辛，異路之榮。六月庚金，三伏生寒，頑鈍極矣！先用丁火，次取甲木，丁甲兩透，名顯身榮；忌癸傷丁，有甲無丁，庸俗；有丁無甲，生員；丁甲金無，下賤之人；木雖有，丁不透，支又見水，執鞭之士；丁火無傷，貿易之流」。又說：「七月庚金，剛銳極矣，專用火鍛煉，次取木引丁,故曰：「秋金銳銳最為奇，壬癸相逢總不宜，如逢木火來成局，試看福壽與天齊，如得丁甲兩透，定步青云；若有丁無甲為俊秀,有甲無丁是平人；丁甲兩無無用物，只堪門下作閑人。八月庚金,剛銳未退，用丁甲,丙不可少，若丁甲透，又見一丙，功各顯赫；且見羊刃無刑沖，丙殺藏支，名為羊刃架殺（一名駑毅），主出將入相，直介忠臣。九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，后用壬洗，則金自出矣！忌見己土濁壬，壬甲兩透，科甲相宜；或甲透壬藏，鄉魁可望；甲藏壬透，虞貢（被舉薦當幕僚）堪謀；有甲無壬，猶有學問；有壬無甲，莫問衣衿；壬甲兩無，則為下格］。又說：「十月庚金，水冷性寒，非丁莫造，非丙莫暖，丁甲兩透,支無水局，一榜有之；支藏丙火，桃浪之仙；支見亥子，得己出制，亦有功名。十一月庚金，天氣嚴寒，仍取丁甲，次取丙火照暖，或丁甲兩透，丙在支中，必主科甲，即無丙火，亦有衣衿；有丁無甲，亦可富中取貴；有甲無丁，只作常人；或丙透丁藏，異途名望；丁藏有甲，武學可許。十二月庚金,寒氣太重，且多濕泥，愈寒愈凍，先取丙火解凍，次取丁火煉金,甲亦不可少，丙丁甲透者，即不科甲，亦有恩榮：有丙無丁甲者,富中取貴；有丁甲無丙者，特達才人；有丙丁無甲者，白手成家,刀筆亨通，乏金更美；或支成金局無火，僧道之流」。

八、辛金的性質及其宜忌

《滴天髓》說：「辛金軟弱，溫潤而清，畏土之迭，樂水之盈；能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁」。

《醉醒子》說：「辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清，成局不勞炎火鍛，資扶偏愛濕泥生；木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形」。

三命通會》說：「辛金屬陰、乃水銀、珠砂、赤碧、珍珠之類，秉日精月華，秀氣結成。最要金清水秀，土氣豐厚地方，并西北方運；如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙，見則不能威其器！如珠墮爐之喻，秀而不實，尤恐寅午戌成局，殺旺要身強，乃當其旺；柱有亥卯未，更見丙丁透，行午未運發福。巳酉丑戌金局，為溫厚造化，行東方運大吉，不宜南」。

窮通寶鑒》說：「正月辛金，陽氣舒而寒未除，不知正月建寅，中有長生之丙，解去寒氣，忌甲木司權；辛金失令，取己土為生身之本，欲得辛金發現，全賴壬水之功，己壬兩透，支見庚制甲，科甲定然；或己土透干，支中有甲，異路恩榮；或己土不全，號曰君臣失勢，富貴難全；或有丙火出干，亦主武學；或見壬，無己庚者，貧賤之徒。二月辛金。陽和之際，壬水為尊，是戊己為病，得甲制伏，則辛金不致埋沒，壬水不致混濁，合此者必身入玉堂，故二月辛金，有壬甲透者貴顯，否則，鄉紳；或壬坐亥支，不見土出，可能人芥，家亦小康；得申中之壬者，異途名望；無壬者，常人，其生克之理，與正月辛金皆同。三月辛金，戊土司令，辛承正氣，母旺子相，先壬后甲，壬甲兩透，富貴必然；壬透甲藏，凜貢不失；甲透壬藏，富貴可云；壬甲皆無,平常之格」。

又說：「四月辛金，時逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘，支成金局,水透出干，有木制戊，名［一清澈底］科甲功名；癸透壬藏，富真貴假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱無，反見火出。必主鰥獨。五月辛金，壬、癸、己三者皆用，或壬己兩透，支見癸水，不沖，定主顯達，即己藏支，亦有麇貢；或無壬有己。須得異途；或癸出有庚，必主衣錦，叨受恩榮；若水土多者，見甲

方妙。六月辛金，已土當權，輔助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之，壬庚兩透，科甲功名；即不出干，藏支得所，亦有榮華；但忌戊出，得甲制之，方吉；甲須隔位，恐貪己合，反掩金光，又塞壬水之流，下賤之格；又忌庚出制甲，或只專未中一己，見了壬水，又為濕泥，不可見甲，甲出，壓作用大，總以一壬一己，見庚無甲，方妙，與五月用己、壬同］。

又說：「七月辛金，值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不見戊上，胎元戊藏申內，為壬堤岸，人命得此，為官清正，但不富耳。八月辛金，當權得令，旺之極矣；專用壬水淘洗，故云「金見水以流通」。一如見戊己，則生扶太過，故以土為病，見甲制土方妙；無戊，不宜用甲。九月辛金，戊土司令，母旺子相，須甲疏土，壬泄旺金，先壬后申，壬甲兩透，桃洞之仙；或壬透甲藏，又見庚者，

平人；甲透壬藏，戊在支內，異徒之仕］。

又說：「十月辛金，時值小陽，陽氣漸升，寒氣將降，先用壬水，次取丙火，壬丙兩透，金榜題名，何也？蓋辛金有壬水丙火，名「金白水清」，又在亥月，故發；丙透壬藏，采芹之造；丙藏壬透，富有千金；壬丙在支，聰明之士；戊壬存柱，積蓄之人；或壬多無戊，多辛水汪洋,反成貧賤；戊多壬少，又主成名。十一月辛金，癸水司令，為寒冬雨露，切忌癸出凍金而困丙火；壬丙兩透，不見戊癸，衣錦腰金；即壬藏丙透，一榜堪圖。十二月辛金，寒凍之極，先丙后壬，無丙不能解凍，無壬不能洗淘，丙壬兩透，金馬玉堂之客；壬丙俱滅，游庠食氣之人；有丙無壬,富真貴假；有壬乏丙，賤而且貧；或丙多，無壬有癸，市中有貿易之流］。

九、壬水的性質及其宜忌

《滴天髓》說：「壬水通河，能泄金氣，周流不滯；通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟」。

《醉醒子》說：「壬水汪洋并百川，漫流天地總無邊，干支多聚成飄蕩，火土重逢固本原；養性結胎須未午，長生歸祿居乾坤《乾指亥，坤指申》，身強原自無財祿《祿指正官》，西北行程厄少年」。

《三命通會》說：「壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物，獨喜春夏生人；秋冬值令，則無生意，若得寅午戍，官星得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，為天德（壬日主生于辰月為天德）主貴；地支亥卯未，行南方運發財」。

《窮通寶鑒》說：「正月壬水，汪洋之象，能井百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋無度，有庚丙戊三者齊透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透.貢監有之；凡壬日無比肩羊刃者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐。二月壬水，寒氣初除，有井流之象，不用丙暖，專取戊土辛金；二月壬水，先戊后辛，庚金次之，戊辛兩透，雁塔題名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，主富。三月壬水,戊土司權，恐有推山塞海之患，先用甲疏土，次取庚金，庚甲俱透，科甲定然，甲透庚藏，修齊品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城（鎮守城池之將士）；獨甲藏支，必富；獨庚在柱，常人；無甲，剛暴之徒；乏庚，愚頑之輩」。

又說：「四月壬水，丙火司權，水弱極矣，專取壬水比肩為助，次取辛金發源，且暗合丙火，庚金為佐，壬辛兩透，金榜有名；或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮；無甲者，富貴門下之客。午月壬水，丁旺壬弱，取癸為用，取庚為佐，無庚不能發水，無癸不能傷丁,午月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月皆同，庚癸兩透，科甲必然；庚壬兩透,官居極品：有庚無癸者，常人。六月壬水，己土當權，丁火退氣,先用辛金癸水，次用甲木劈土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水，辛甲兩透，富貴清高；甲藏辛透貢鑒生員；辛藏甲透,異途武職；甲壬兩透無傷，有治國之貴；即甲藏壬出無破，亦是拾芥之才，庚金司令，壬得申之長生，源流自遠，轉弱為強，專用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊，戊丁俱透，科甲生員；戊透天干，丁藏午戍，恩封可待；特忌戊癸化合，即支見寅戍，年出丁火，可許衣衿；或丁戊兩藏，富中取貴。八月壬水，辛金司權，正金白水清，忌戊土為病，專用甲木，甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出時干，功名顯達；設見庚破，又屬常人，若一派壬水，見一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣！正合一將當開，群邪自伏；或不見丙戊，亦不為妙」。

又說：「十月壬水司權，至旺之極，取戊為用，若生辰日干《指八字以壬為日干》，又見辰時，必須戊時，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土，戊庚兩全，定主癸科及第，位顯權高；或甲出制戊，不見庚救者，斷之困窮；戊藏無制，可許生員；或戊庚兩透無甲者，亦主榮顯。十一月壬水，陽刃幫身，較前更旺。先取戊土，次用丙火,丙戊兩透，富貴榮華；有戊無丙，略可言富；有丙無戊，好謀無成。十二月壬水，旺極復衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，專用丙火，下半月己土主事，故衰，亦用丙火，甲木佐之，有丙解凍，名利雙全；丙透甲出，科甲之貴，然四柱無壬方妙；無丙，單寒之士。 

十、癸水的性質及其宜忌 

《滴天髓》說：「癸水至弱，達于天津，得辰而運，功化斯神；不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真」。

《醉醒子》說：「癸水應非雨露霖，根通亥子即江河，柱無坤坎（坤指申，坎指子）還身弱，局有財官不尚多；申子辰全成上格，寅午戌備要中和，假饒火土生燥夏，西北行程豈太過」。

《三命通會》說：「癸水屬陰……為雨露潤澤之水，滋助萬物，喜春秋間運行巳午未地，發福非常，大忌辰戌丑未，運成敗地。地支亥卯未合，傷旺益財，無寅甲亦發名利；如見己土丑未月，更帶三刑,平常衣祿,初中未濟（初中乃指少年及中年時期），終末榮華（終末乃指晚年時期）；若五行有救，身旺運財官亦主貴顯」。

《窮通寶鑒》說：「正月癸水，值三陽之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金,生癸水之源，次用丙火照暖，名「陰陽和合」萬物發生，辛丙兩透，金榜有名。二月癸水，不剛不柔，乙木司令，泄弱元神，專以庚金為用，辛金次之，庚辛俱透，無丁出干者，貴由科甲，無庚辛者常人。三月癸水，要分清明、谷雨，清明后，火氣未熾。專用丙火，為陰陽和諧，谷雨后，雖用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，用丙火顯達，生下半月，必無傷辛金癸水方妙，然丙亦不可少；用丙，木妻、水子」。

又說：「四月癸水，喜辛金為用，無辛用庚，若辛高透，不見丁火，加以壬透，主科甲榮貴，聲播四夷；若有丁破格，貧無立錐，有壬可免；辛藏無丁，貢監衣衿。五月癸水，至弱無根，必須庚辛為生身之本，但丁火司權，金難敵火，安能滋養癸水？宜見比劫,方得辛金之用；五月癸水，庚、辛、壬參酌并用可也！如庚辛透干，又見壬、癸者，定主鐘鼎名家（在朝為官簡稱「鐘鼎」，在野為民

簡稱「山林」）；或有金透,支見申子辰者，亦主金榜掛名；或無水出干，支只一水，雖有庚辛，一富之造，故曰「水源會夏,富重貴輕」，又曰「金水會夏天富貴永無邊；運行火土地，快樂似神仙」。六月癸水，有上、下月之分，下半月庚辛有氣，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不念者，何也？俗土不知此理，因未中有乙己同宮，破而不破，故癸水不能從殺，所以專用庚辛；如上半月金神衰弱，

火氣炎烈，宜比劫助身，可云富貴，與五月一理：下半月庚辛有氣，即無比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，與五月略同」。

又說：「七月癸水，正母旺于相之時，癸雖死申（十二生死歷程中，癸水死于申），殊不知申中有庚生之，名「死處逢生」弱中復強，即運行西北，亦不死也，但庚司令，剛銳極矣，必取丁火為用，或丁透有甲，名「有焰之火」必主科甲；或丁透無甲,又無壬癸，即有一、二庚金，亦有生監，有二丁更妙；或金多乏丁制者，貧困之人。八月癸水，辛金虛靈，非頑金可比，正金白水清壬故取辛金為用，丙火佐之，名「水暖金溫」，如丙與辛隔位同透，主科甲功名；或丙透辛藏，一榜之士；或土多克水，生意中人；八月癸水，丙、辛皆用。九月癸水，失令無根，戊土司權，克制太過，專用辛金發水之源，要比肩滋甲制戊方妙，或辛甲兩透，支見子癸，定主平步青云；或癸甲兩透，富貴成名；或有甲辛無癸者，亦有恩封；或有甲癸無辛者，富大貴小；有甲無癸辛者，常人；二者俱無，貧賤之格」。

又說：「十月癸水，旺中有弱，何也？因亥搖木，泄散元神,宜用庚辛為妙，得庚辛兩透，不見丁傷者，功名有準。十一月癸水，值冰凍之時,金水無交歡之象，專用丙火解凍，庶不致成冰，又要辛金滋扶，無丙有辛。不妙；凡冬季癸水，有丙透解凍，則金溫水暖，兩兩相生，要不見壬癸，自然登科及第，紫誥金章《受政府頒令誥封或拔攉任用之謂》。十二月癸水，寒極成冰，萬物不能舒泰，宜丙火解凍，或丙透年時，加以壬透，支中多戊,名「水輔陽光」，主顯達名臣；無戊者，異途之職；若有丙無壬,黌門之客；有壬無丙，戊又出干者，皂隸（衙門牽的差役）之流」。

《寶鑒》 “十干實物說”。所謂“十干實物說”就是把十個天干形象地比擬為十個具體事物，借助物理常識或生活經驗作為論述命格高低的一種方法。

甲為棟梁之木，一定要有庚金(斧子)來斷方會“成材”；

乙為花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋潤和丙火(陽光)照暖方可欣欣向榮生意盎然；

丙為太陽之火，一定要江湖之水(壬水)來映襯方可光彩煥然：

丁為人間爐火，一定要有甲木劈開之后可光明永駐：

戊為堤岸高亢之士,定要丙火暖實甲木疏劈癸水潤澤之后方可厚載生育萬物：

己為田園之土,同樣要丙火溫暖癸水滋潤方可生機盎然生育萬物：

庚為頑金，一定要有丁火爐火來鍛煉方可成器有用于世間：

辛為珠玉之金，一定要江湖之水來淘洗沖刷之后方可現出珠光寶氣來：

壬為江湖奔騰之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里澤于萬物而不泛濫興災；

癸為天上雨露之水，一定要有辛金軟玉濕潤發源有丙火炎陽升騰之方可蒸發到天上成雨澤于蒼生。