拿甲木日主來說，甲木代表大樹，粗而直的木。這是甲木最基本的象。你想想在自然界中，甲木有兩種存在方式：一種是活木，另一種是死木。所以你先要看看這個八字日主甲木屬于活木還是死木。

那么怎么判斷是活木還是死木呢？活木就是樹，最基本特征是：有水分、有土壤、有根。所以甲木日主八字具備這最基本條件，就說明日主屬于活木，屬于樹了。

那怎樣判定日主甲木不屬于樹而是死木呢？

1、日主沒根。無根不活，屬于死木；

2、八字無水，無水難以成活，屬于死木；

3、無土，無土壤栽培，不能成活；

4、木有根但根被拔。根被沖克掉，木也難存活，所以屬于死木。

以上四點有一點成立，就可判斷是死木，死甲木就是粗壯的木料。

我們知道，死木和活木在實際中是完全不一樣的，活木生存條件是：要有陽光（進行光合作用）、有土壤、有水。這樣樹木生存最基本條件。哪一樣欠缺，這樹就難活。如果行運配合流年，斷絕它的生存條件，這樹就得死，人就要面臨生死之災。這只是活木的生存條件，要想讓甲木成材，除了基本生存條件外還需要不斷給樹木修剪，這就是需要庚、辛金修剪。防止長些多余枝杈，而空耗水分和養分。這樣才更有利成棟梁之才。所以活木，八字需要具備：有土、有水、有丙火太陽，有庚或辛金。活甲木八字若具備這些，必是棟梁之才，將來必有所作為。

如果日主甲木屬于死木，屬于木材，那么木材要保存好，也是需要條件的：

一是要干燥，怕水濕或浸泡（當然要看是何種木材，特殊情況例外），因為大多數干木料怕濕，容易變形、腐爛；

二是怕火，不怕太陽之火，丙火，而怕爐中之火、怕燈火---丁火，因為丙火太陽之火，只是日曬，讓它更干燥，更利于保存。而爐中之火，會使它燒毀。如果甲木是死木，遇丁火，更怕碰庚金，庚金會劈甲引丁，更加快木的燃燒，這木化為灰燼就會更快。如果不遇庚，不把大而粗的甲木劈開，一點丁火還不至于點燃，但丁火旺，無庚劈也會燃燒。所以八字或大運滿足死木被燃燒毀滅的條件，也是此日主的死期。這是死木的存放條件。要想使死木變成棟梁、家具成器材。還需要金器，割斷、削琢。所以死木見金不見水、不見丁火為吉，可以成才！

這是大象的論述，流年大運道理也是一樣的，比如甲木是活木，即使日主偏旺行水運或水的流年，不一定就不好，有時候反而有進益之喜。如果按日主旺衰喜忌觀點來看，很難解釋。但按自然之理就解釋的通，因為活木，水多點也可以吸收，只要不是水過多木根過少吸收不了便不為害。反而長勢會更健壯。但對死木來說，無論甲木日主旺衰，都不是好事。所以這就出現了，同是甲木日主之人，日主都旺，活木在水的流年會好些，而死木不好；若日主都弱，同樣活木日主會好，而死木日主照樣不吉。對死木日主來說，日主弱，怕水，不喜印生，這一點很關鍵。如果只是看旺衰憑喜忌來推斷大運和流年吉兇，恐怕有的能對上號，有的卻大相徑庭。所以應該跳出五行喜忌圈子，而回到現實生活中、自然中各五行所代表的物，揣摩自然中它存在條件和成器條件。這才是真正它的喜忌條件。

舉兩個例子配合說明：

乾造：庚 丁 甲 甲

　戌 亥 寅 戌

日主現行庚寅大運，2007丁亥流年，很明顯原局日主屬于典型的活木，按日主旺衰角度來看，日主肯定偏旺，行寅運、亥年，理論上都是忌神年，應該是不好的。但實際日主這一年到目前為止，是有生以來賺錢最多一年，其它方面都比較平順。

乾造：癸 辛 甲 辛

　卯 酉 子 未

這個八字，按旺衰角度看日主偏弱無疑，理論水木為用。而日主84年甲子干支理論都是喜用之年，卻升學未遂（考上了因種種原因未錄取），可以說是人生一大挫折。91年辛未，理論干支都是忌神之年，而這一年日主事業工作上有喜得領導重用提拔。這又為何？理論喜忌和實際情況反差很大。如果換個角度來看就海闊天空了。這個命局日主的根被沖斷，日主根被鋸掉，自然屬于死木了干材怕水浸泡淋濕，八字出現水泡木，這是不利的，流年甲子，還是水泡木，木被淋泡焉能被用？你選木材做家具時，木材被水泡濕了，你能選用嗎？所以升學未遂未被選取，也是情理之中。命運的解釋何等的相似？！

91年辛未，未為燥土，未子相害，子水被制，子水不泡甲木，干透辛金，雕琢日主，日主自然會被選用、雕琢成器。所以會被人賞識選用。

所以感悟命理，需要感悟自然、感悟社會，大道自然！八字預測學，實質是自然之物模擬學。用自然之物來模擬各種屬性日主之人的人生。我們何不仔細研究這自然之物在自然中的生存與成材條件，從這個角度看生存、看發展看宜忌這里我只是用甲木簡單闡述了一些，那么乙木又如何？丙、丁火又如何？其它六天干又該怎樣參透？大家可以自己仔細體悟。若能參悟透，四柱預測方法也就了然于胸了。以往那些喜忌論法的取舍自然也會心中有數，也不會盲學誤用了！