數體洪范，法遵子平。

命天地之奧妙。聽空谷之傳聲。

一氣流行。則冬寒必夏暑。三陽生發。自春長以秋成。

竊聞既生有滅。若虧有盈。造化歸源。盡返寅申巳亥。五行藏蓄。各居四季丘陵。

生長有時。自春夏秋冬之屬。旺衰有數。察貧賤富貴之機。

搜尋八字。專論財官。次究五行。須詳氣候。

論財官之輕重。察氣候之淺深。

推向背財官之得失。論當生格局之高低。

他來剋我為官鬼。身旺當權。我去剋他為妻財。官強則富。

年傷身兮。乃父與子而不親。時剋日辰。是子不遵于父命。

日剋年兮。下去犯上。若得有物制日干。則可化惡為詳。更要本主逢喜神。則將兇而變吉。

喜神慶會。當知資產豐隆。四柱無情。定見禍端并作。

或見本主相沖。三刑重疊，歲運欺凌。必招橫事。

純粹五行入格。臺閣風清。身強七殺降伏。藩垣鎮守。

無財官而有格局。青云得路。無格局而有財官。黃門成名。

財官格局俱損。不貧寒而功名蹭蹬之人。日干月令俱強。非窮困必草茅永逸之士。

丙丁坐南離而無制。是不遵禮法兇暴之徒。壬癸遇戊己之相應。乃懷德抱才聰慧之士。

辛逢乙木于南墓。雖富而不仁。丙逢辛金于北鎮?？v貧而有德。

年時月令有偏印。兇吉未明。大運歲君逢壽星。災殃立至。

幼年缺乳，食神遭刑剋之宮。壯歲崢嶸，乃財官居純粹之位。

陽日食神得地無沖損。則暗合官星。陰日食神無破虧。雖契合則自親。

印綬偏財。能益壽延年。羊刃七煞。善奪財化鬼。

財星有破。費祖風別立他鄉。印綬被傷。失宗業拋離故里。

人命以貴神為福。遭剋陷則兇禍不詳。五行會兇曜為災。喜令殺并食神為貴。

命虧殺旺。要天赦二德呈詳。身弱財豐。喜羊刃兄弟為助。

月令值食神健旺。喜飲食而姿質豐滿。

四柱有吉曜相扶。堆金積玉。五行無兇殺侵犯。名顯聲揚。

寅辰巳亥疊犯。有聰明生發之心。子午卯酉重逢。害酒色荒淫之志。

女人無殺。一貴何妨。喜逢天月德神。忌見殺官溷雜。

貴眾則舞裙歌扇。合多則暗約偷期。

五行健旺。不遵禮法而行。官殺互逢。定是風聲之配。

迴眸倒插。泛水桃花。沐浴裸形。螟蛉重見。多為奴妾娼妓。少有三貞九烈。

雙魚雙女號淫星。不宜多犯。官星七殺曰夫主，忌見重逢。

寅申互見性荒淫。巳亥相逢心不巳。

或有傷官之位。不遠嫁定主剋夫。臨沖梟印之神。非孤離終須死別。

四柱有官鬼入墓。使夫星久入黃泉。歲運臨夭絕之宮。俾鴛配分飛異路。

要知女命難婚。運入背夫之位。

欲識男兒早娶。定是運入財鄉。子剋重重。殺沒官衰傷食重。

傷妻疊疊。財輕身旺弟兄多。若不如斯。定是刑沖妻妾位。

暗合財星妻妾眾。虛朝財位主妻多。

財星入墓。必定刑妻。支下伏神。偏房寵妾。

妻星明朗。喬木相求。大運流年。三合財鄉。必主紅鸞吉兆。

或臨財敗之宮。家貲凌替。傷妻損妾。婚配難成。

妻星失位在何宮。要求端的官祿天廚，

居其位須察根源。有格局當宄純雜。忽遇惡物相沖亦主死亡。

無財祿或逢財祿旺相，亦當驟發。

日求升合，食神旺處劫財多。或逢偏印剋食神。非貧夭壽。須知乞化。

要審榮枯得失，當究輕重淺深。更看歲運何兇何吉。

官祿殺強。無制則夭。日衰財重。黨殺則窮。

身宮沖破無依倚。不離祖亦必出他鄉。

乾坤艮巽互換朝。好馳騁則心無定主。

柱中若逢華蓋地。犯二德清貴之人。

官星七殺落空亡，在九流任虛閒之職。

五行剋戰。非傷日主不為災。歲運併臨。若損用神皆有禍。

木逢金剋。定主腰肋之災?；鸨凰畟１厥茄勰恐?。

三合火神旺盛剋庚辛。損頭面及膿血之疾。

如傷日干及財官太盛。折肢體眷戀之災。

心肺喘滿。亦本金木相刑。脾胃損傷。蓋因土木戰剋。

支水干頭有火遭水剋。必主腹心朦。支火干頭有水遇火旺。則內障睛盲。

火土煩焦蒸四曜，則髮禿眼昏。潤下純潤充氣，返神清骨秀。

熒惑乘旺臨離巽。風中失音。太白堅利合兌坤，兵箭落魄。

財星入墓。少許刑沖必發。傷官傷盡?；蛞姽傩莿t兇。

十有八格。當從善惡推求?？偫M五行。各取旺衰消息。

身旺何勞印綬，身衰喜不見財官。

中和為福，偏黨為災。

但見貴神朝拱，祿馬飛天。遙合虛邀。不得沖格。逢合皆忌。七殺官星。各嫌羈絆。填實則兇。

忽然運到官鄉。當以退身避職。

馬瘦官破。困守窮途。祿旺財豐。崢嶸仕路。

如臨喜處以得禍，是三合而隱兇星。或逢兇處而返祥。乃九宮而露吉曜。

要知職品高低。當求運神向背。

清奇則早歲成名。玷缺則晚年得地。運行則一宮十載。流年乃逐歲推移。

津路通享。權高爵顯。程途偃蹇。祿薄官卑。

推尋子位。先看妻宮。

死絕者嫡庶難存。太旺者別門求覓。

妻星顯露。子息必多。刑害嗣宮。男女罕得。

若問兄弟多寡。細檢四柱干支。月令雖強。更看運神向背。

死絕刑傷。雁行失序。相生喜慶。棣萼聯榮。

兄弟身旺。父命有虧。財帛旺多。母年早剋。

若見官鬼出露。母反長年。如逢脫氣排運。父還有壽。

祿馬同鄉(壬臨午位。癸坐巳宮)。遇休囚也。稟中和兮。

胎元絕地(丙臨申位。庚坐燕寅。己入巽乾。乙臨雙女。金乘火位。甲坐坤宮)。名曰休囚，最嫌剋制。

七殺忌逢言喪魄。壽星欣遇曰還魂。

天命能施智力。難出網羅。造化幽微。乃除功妙。

貧寒將盡，能令白屋出公卿。奢侈太過。反使朱門生餓殍。

家貲將廢。定生不肖之男兒?；殒哦嘈?。必娶無壽之妻。

四宮背祿。不可妄求。官將不成。財當見廢。

八字無財。須求本分。越外若貪。必招兇事。

甘貧養拙。非原憲之不才。鼓腹吹簫。使伍員之挫志。

順則行，逆則棄。知命樂天。困窮合義。

洪范數終，淵源骨髓。

受命之不同也，有如受形。測理之難精也，過于測海。 陰慘陽舒，知盈虛之有數；天高地迥，極覆載之無疆?；蛏?之云漢兮，而非有所私?；驂嬛疁Y泉兮，而非有所惡。其氣 數定于太初，其培覆譬諸草木。妙訣不在于多言，至人奚事 于強聒。且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。

（見類屬要旺，從化要衰。照伏二者，皆取局于明。遙 拱二者，乃取局于不見之形，故謂之暗。 ）

論用神，論日主，各有所宜。取地脈，取天元，是或一 道。

（此泛舉談造化者之非一交也?；蛟唬捍肆?，是申明 以上八格之意。于義亦通。 ）

游心于去留舒配，決意于喜忌愛憎。

此約言造化者之無多術也。中間妙理，則不能一言盡。 如論用神，用日干，取地脈，取天元，喜忌愛憎，萬有不同。 若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？所 以當游心詳玩，決意專察也。 ）

亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。

（如水，生于土令，其源本濁。運行西北，土化金，金 化水，其流不亦清乎？若此者，先主兇，后主吉。 《洪范》 曰：稼穡作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦。 之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之？或調此二 句總喻五行命運， 不專指水、 火。亦通。 珞 琭 子有初兇后吉， 始吉終兇，則是譬喻。此則直言其理耳。 ）

鴛鴦比翼見江湖，必遂平生。

（如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌 合， 丑巳合，若鴛鴦之比翼聯飛也。 壬水在柱， 又丙辛化水， 是江湖之象，可以遂其棲遲之情矣?；蛟唬壶x鴦比翼，只取 其兩兩相合，即德合雙鴦格也。 ）

蝴蝶雙飛逢園囿，方為得所。

（如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，戊戌納音又 為平地木，乃園圍之所，故合格而貴。若無一點水氣，豈非 虛名應利之人乎？）

采精金于青沙黃磧，別利器于錯節盤根。

（甲午日見己巳時，乙未日見戊寅時。蓋甲午乙未是沙 中金， 而戊寅則青沙， 己巳乃黃磧也。 甲乙生卯月木旺之時， 柱帶壬申癸酉劍鋒之金，正合此格。余金則非。 ）

我生者，豈若生我之為安?？宋艺?，曾如我克者之為顯。

（此言傷官不及印綬，用煞不如用財也。蓋傷官、七煞，雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印，為享自然之福也。或謂用財似止于富，不曰財旺生官耶。故用財者制人，用官煞者制于人。）

如逢既濟未濟，休疑沖并。休疑無依。

（如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。如丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之格也。二者俱大貴。如以俗眼觀之，則前一命嫌于沖并，后一命嫌于無依矣?；蛞晕礉曰鹪谏纤谙?，柱中太旺為解，即聚精會神之格也。）

內有三正三偏，不必生扶，不必透露。

（六壬生四月，巳中戊為偏官，丙為偏財、長生金為偏印，故謂之三偏。癸生巳月則為正官正財、正印，乃三正也。水雖絕巳，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。翕聚則氣專，發散，是以不必透露也?；蛞陨鲋肛敼儆⊙裕羧崭伤ト?，則不可不生扶耳。）

奔道途而喪生，蓋因秀氣繁亂。坐囹圄以亡命，只為比肩爭斗。

（如一甲三寅。一丙三戌，一辛三丙，祿庫官星太多，無秀氣。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀氣不勝其分奪也。余仿此。）

刃重官輕，業屠沽于市井。馬疲印破，弄刀筆于公堂。

（官星帶刃，本吉。官煞失時，而刃用事，茲其所以賤 也。凡遇此格，斷為屠沽無疑。如寅午戌馬居申，有刑沖破 害則馬疲。甲木以壬癸為印，無庚辛生之，有戊己破壞，乃 吏胥之徒也?；蛟疲厚R指財言；疲，病也；財臨病地，謂之 馬疲?？肩?琭 子馬疲注，王廷光以前說為是。 ）

三奇再犯戌辰，作 斲 削裁縫之匠。

（地三奇：甲戊庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。 干得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴反為賤之造。遇此者，可 斷為木匠， 及裁衣匠矣。 遇寅辰則不然、或戌有合，辰有合， 各分二局。則水火既濟，亦不然也。 ）

四柱盡歸祿位，享眉壽景福之人。

（如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅， 乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽。 即《消息賦》 享福五行歸祿，眉壽八字均停 之意。 ）

木衰火旺復行西，天年夭折。

（如甲午日， 生四五月， 木不南奔， 又見金砍伐， 夭折。 行東北運。則否。 ）

水冷金寒兼拱北，身世浮沉。

（金水傷官，只宜東南運行，吉。甲春乙秋，偏宜官煞 重疊。

（甲生春， 木旺賴金 斲 削， 方成器。 乙生秋， 或化或煞， 皆吉。是以宜多煞。假若甲生秋而重受克，必主大兇。乙生 春而煞多，亦不宜。 ）

丙火卯月，難資印綬生扶。

（濕木不生無焰火，理固然也。乙卯癸卯尤甚，丁卯庶 幾。 ）

水繁而不制，病生于膀胱。金繁而不化，疾在于喉舌。

（水屬精， 水失堤防而無土制， 則其人淫， 水多太泛也。 金屬聲，金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。 ）

財官雙美，透露極榮［一云，遇印極榮］ ；火木通明， 見土則貴。

（財官雙美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日。固宜 財官， 透天為妙。 木火通明， 須春生最吉。 土所以宿火培木， 故須見之方貴。 ）

壬趨艮，甲趨乾，須以財印助福。子遙巳，丑遙巳，亦 以財印相成。

（以上四格，皆賴財印輔佐，而始大貴。不宜見官煞。 ）

三奇伏歲支之下，少入翰林。三奇在時位之間，晚歸臺 閣。

（如六甲日主，見己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己 土為財官印之三奇也。 如六丁日， 見辛亥時， 亥中壬水為官， 甲木為印， 又辛金乃財也， 遇之豈不居極品乎？夫三奇一也。 而貴有老少之分，以年先而時后，年近而時遲耳。 ）

官星得令，制伏諸兇。貴人扶身；解脫百厄。

（此言命中有官星貴神，不忌兇神惡煞，在邪不勝正也。須得令扶身，方準《賦》文。若官失令受傷，貴人散漫生嗔，則否。）

煞刃兩現干頭，定受言責之寄。一遇刑沖歲運，恐蹈不 測之危。

（煞刃，為權星，刑沖最忌。 ）

丙臨子申，戊當頭而貴擬王謝。辛騎羊兔，乙透出而富 比陶朱。

（貴，以食神生旺言。富，以財星祿庫言。 ）

八月官星見子辰，合來暗煞。

（假如。甲生酉月為正官，歲時下有子辰則會出申金， 斯為官煞混雜矣。 ）

三春丙火逢猴鼠，化作正官。

（丙火辰土，本是食神，有子申會成水局，非官而何？ 此二句，乃不見之形。 ）

金水固聰明，有土反成頑懦。

（土能濁水，埋金故也。 ）

梟食雖貧夭，得財忽變亨通。

（食神乃財源，又為壽星，梟印破之，貧夭無疑。一行 財地，逐去梟神，兇中反吉。此命，多依他人取富。 ）

六乙鼠貴，愛見食神。六陰朝陽，何妨肩劫。金神帶煞 入烏臺，偏官帶刃居憲府。

（金神羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之，為除奸去 弊之象，故斷居此之職。 ）

戊土疊臨寅宮，善財而不喜印。

（戊寅雖坐煞，實長生地也，見火勿泥煞印，是火蒸焦 土。喜財者，財生偏官，官為有氣耳。 ）

壬水坐下陽土，透煞切勿透官。

（水固賴土止，亦惡混雜也。 ）

偏財見官兼食神，榮華有準。身主用神或入墓，進取無 緣。木火相照，胸中萬斛珠璣。金水相涵，筆下千篇錦繡。

（此格見前，重舉之，以明其才華之卓越。 ）

三刑失合，破相傷軀。六害多逢，辜恩負義。

（凡三刑， 若有合則不成刑。 如人爭斗， 而有和解之者， 不然難免此患。帶六害多者，為人必以恩為怨。忘恩負義之 流。 ）

空亡卻損于妻子，隔角難為乎兄弟。

（空亡，如甲子旬中無戌亥。隔角，如丑寅，乃隔角方 位也，日時見者重。 ） 壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁。庚坐戌支火多者，是邢 侯雍子。 （辰中有龍，陽剛之物也。更逢羊刃，膂力過人矣。經 云：辰多好斗。戌為火庫，庚日坐之，再經火則 煆 煉太過， 其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。經云： 戌多好訟。刑侯雍子，在春秋時，爭部田者也。 ）

滿路異香，富而好禮。

（年、月、日、時之天干，見地支四位責人者是也。如 壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳為貴，辛以寅為貴，己以 申為貴，丙以亥為貴也。 ）

一句和氣，樂以忘優。

（年、月、日、時，共出一旬，如甲子、壬申、己已、 癸酉，俱出甲子旬中也。 ）

歸祿愛財星，見官則損壽。

（財為養命之源，歸祿之格，身旺愛財。直忌官星，竊 財氣故也。 ）

正官得時令，有印不如財。

（官印固妙兩全，茍無財星，官失其生意，印亦何用 焉？）

從革復出乎三奇，血食迄千年而未艾。

（日干庚辛， 地支巳酉丑， 或申酉戌全者， 乃從革之象。 庚日干頭再有甲戊，辛日干頭再有壬癸，其人死當廟食于百 世矣。何以言之？夫金之為用也剛，而其為質也固。剛者， 義氣之發，固者可久之道。人之秉義者，生為忠臣，死必為 明神矣。此理可與達士論之。 ）

曲直兼資乎印綬，仁聲播九有以無窮。

（曲直者，木象也。甲乙日主，倘見地支寅卯辰，或亥 卯未全者是，更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理 推之，仁者，天地生物之心，于時為春，于五行為木。是木 者，有生意之物。而仁人，實好生之德。更逢印綬，則生生 而不息矣。得之者澤被群生，恩沾黎庶。故曰仁聲播九有而 無窮。 ）

地天泰故，斯人挺生；云雷屯則經綸顯設。

（此指上兩格之人，其生也既有所自而不虛生；其出也 必有所為而不茍出也?；蛟疲旱靥焯宋焐暌娦梁ァＴ评?屯，乃壬子見乙卯。即妙選地天交泰，雷雨迎春二格。 ）

是知術數無窮，實則不遺至理，言辭難悉。吾特舉其一 隅，顯微闡幽，尊彼往哲，引伸觸類，存乎后人也。