《子平真詮本義》13

原文：八字本有定理，理之不明，遂生導(dǎo)端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導(dǎo)，而以干支相類為一例。

解讀：以八字算命是有定理和法則的。有些人不得真?zhèn)鳎恢勒诘淖悠矫砑捌浞▌t，便胡編亂造一些似是而非的命理和法則，弄得命學(xué)界歪理當(dāng)?shù)溃罢f橫行。千千萬萬的后學(xué)者沒有能力辨別是非，妄聽妄信妄傳，現(xiàn)在已經(jīng)達到了積重難返的地步了。

比如論干支，就不知道干支的陰陽之理，而以所謂的“體象歌訣”來論干支，說什么甲木為參天大木，宜斫削，而乙木是花草弱木，宜生扶等等，都是亂彈琴。

比如論格局，則不知道要專從月令取用定格，而是隨便到處取用神定格局，還說這是活變！特別是現(xiàn)在好多人，連用神的概念都還沒有弄清楚，哪里就談得上活變呢！

比如論生克，則不從格局上著眼，總是只按旺則宜克，弱則宜扶的死法來論命，只講八字五行的平衡與流通，不講八字格局的成敗與高低，你看旺，我看衰，瞎猜胡斷。

比如論行運，則不問是甲還是乙，是寅還是卯，只看干支都屬木，就以木來論喜忌，而不知有時候甲木破格而乙木成格，有時候則寅木成格而卯木破格，沒有看到某些細(xì)節(jié)的不同會導(dǎo)致整體格局的變化。

原文：究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而偏生謬見；一則以俗書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。如壬申、癸丑、己丑、甲戌，雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。

解讀：考究歪理邪說之所以泛濫成災(zāi)，其原因有如下四條：

一是古人作文用詞簡略，惜墨如金，對一個字的輕重與位置，常常都十分講究。詞義也拿捏得很精確。后學(xué)者倘若漫不經(jīng)心，不仔細(xì)研讀，很多時候就會因錯讀一字而誤讀一句，錯讀幾字而誤讀全文。

二是有些人亂編亂寫，正如一些庸商制作出大量劣質(zhì)產(chǎn)品一樣，命理界也有很多不合格的命理書籍。初學(xué)者讀了就會誤入歧途，甚至于以盲引盲，錯上加錯。

三是一些命師給人斷命時，偶然斷準(zhǔn)幾條，便以為自己的方法是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，固執(zhí)己見，將錯誤的方法進行到底。如果給人斷錯了，或被人問住了，就歪解古人話義，胡編一些新奇理論，或說用神是八字的平衡點，或說用神有幾種，或說看命無需看用神，或說格局可以放棄，或說要以冬至換年柱，或說大運不分男女都順行，或說命理無理，亂蒙就行，等等。

四是一些命書的作者，也常常誤收一些錯八字，或者假造一些名人八字。比如說韓信的八字是殺重身輕，關(guān)公的八字是四個戊午，張飛的八字是四個癸亥，等等。其實都是一些考無實據(jù)的假命造。有些作者不懂格局，將一些內(nèi)格八字也錯誤地列入外格，甚者還創(chuàng)編一些有違命理的奇格異局，比如從印格、從弱格、雙馬破槽格、蝴蝶雙飛格之類。這真是害人不淺吶！

例如這樣一個命造：

財 財 日 官

壬 癸 己 甲

申 丑 丑 戌

月令透財，生時干官星，本屬雜氣財旺生官格。可是有人卻將此命改為乙亥時，作時上一位獨殺格論，認(rèn)為身殺兩停才有貴氣。這些人哪里知道財旺生殺便是破了格局，命主不貧則夭，還有什么貴氣可言呢？

這一類的錯誤甚多，都是誤收格局，亂改時辰所導(dǎo)致的。

再如此命：

劫 財 日 食

己 壬 戊 庚

未 申 子 申

申金食神當(dāng)令，生壬子之財星，格成食神生財，這本是很明了的一個格局，可是有些人卻置月令食神而不顧，以戊日申時，可以構(gòu)成合祿格（祿即官，庚金可以暗合乙木官星。申金也可以暗合巳火這戊土的建祿）。明明月令有食神和財星，不是很好的用神嗎？為什么還要以庚金去暗合乙木，尋求那看不見的官星呢？

這一類的錯誤也很多，都是因為不知取用定格要專尋月令的道理，而胡亂取用定格所導(dǎo)致的。

原文：人茍中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L(fēng)聞為實據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！

解讀：學(xué)習(xí)命理的人啊，如果心中沒有主見，又不精熟正宗命理，看到了像上述這樣的一些謬論，哪里能不受其迷惑呢！又何況現(xiàn)在有些富貴八字也不是一眼就能輕易判斷出來的，這又不是什么新鮮事。哪知有些命師，認(rèn)定了人家是貴命，便將一些道聽途說的事情拿來做實據(jù)，歪批八字。或者只知人家出生日期，即以自己的意思給人家亂編時辰，妄造奇格（比如有人就曾經(jīng)在《周易與應(yīng)用》刊物上將毛澤東的辰時，周恩來的卯時，均編造為午時）。

其實呢，普通的古人都沒有計時器具，搞不清楚自己的具體出生時間那是很正常的事情，尤其是夜晚出生的人就更是如此。江湖有諺云：“算命先生處處有，就是難算亥子丑。”即此可知，算命先生也常常因弄不準(zhǔn)時辰而頭疼。既然有些八字連命主自己也無法搞清楚出生時辰，算命先生如果不將其細(xì)細(xì)考究準(zhǔn)確，看見人家是富貴的樣子就按富貴的命理去解釋，甚至亂編時辰，這樣子去學(xué)命理啊，那是一輩子也學(xué)不會的。

關(guān)于如何確定出生時辰的問題，在鐘表普及之前，一直都沒有很好的方法解決。江湖上的算命先生一般都采用如下三種方法來對付這個問題：

1、根據(jù)胎數(shù)推算。推算口訣為：寅申巳亥長四七，子午卯酉二五八，辰戌丑未三六九。有的又說這是推算女命的口訣，另有男命推算口訣為：子午卯酉長四七，寅申巳亥二五八，辰戌丑未三六九。但是筆者本人為第六胎，出生時間卻是正中午，按這種口訣就套不上。筆者鄰居趙某，所生長男與次男，均出生與于早晨5.30分卯時，這種口訣也很難套上。

2、根據(jù)《三世演禽》等書上的有關(guān)口訣來推算。什么子時頭先喪母，子時末先喪父，子時中父母俱在等等，這種方法不僅有反套顧客之嫌，而且人家既然連是不是子時都弄不清楚，又怎么能分得清是子時頭或子時末呢？也許人家根本就不是子時而是戌時呢？

3、根據(jù)命主的某些已知情況來推算。有的根據(jù)頭頂上的發(fā)旋來確認(rèn)，說時辰正則發(fā)旋正，時辰偏則發(fā)旋偏等；有的則根據(jù)神煞來推斷，說時帶劫煞則頭頂有雙旋，時帶亡劫則出生時家中有喪事等；有的則根據(jù)時干推算身體痔記來確認(rèn)，說時干為甲則背有痔，時干為丙丁則肩有痔等；有的則根據(jù)房子風(fēng)水來確認(rèn)，說時辰為水則房子的右前方也必有河塘溝溪，時辰為甲木則有大樹或電桿等；有的則根據(jù)兄弟姐妹的個數(shù)來確認(rèn)，等等。這些零打碎敲的小法子，雖然有時侯可以取到應(yīng)有的效果，但還遠(yuǎn)不足以成為確認(rèn)出生時辰的常規(guī)法則。

更多的命師，則習(xí)慣于根據(jù)命主已經(jīng)發(fā)生過的一些大事，比如喪父母、考大學(xué)、參加工作、結(jié)婚離婚、升級提職、重病大災(zāi)等事件，來反推命主的出生時辰。應(yīng)當(dāng)說，只要推算者功夫深，這種方法就是一種最好的方法。但是這種方法不適合陌生人，因為作為顧客，他希望這一切都由算命先生推算出來，而不是他自己先講出來。再說啊，功夫深的人總不常見，常見的倒是很多命師卻常常這樣給人家反推出生時辰，這使得許多命書上的八字時辰可靠性不大，這是后學(xué)者必需要引起注意的問題之一。
 

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